Закон природы человека - искать истину, становиться истинным (разумным) человеком. Четыре истины жизни «В чём же истина человека?»

ЗАКОН ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕКА – ИСКАТЬ ИСТИНУ, СТАНОВИТЬСЯ ИСТИННЫМ (РАЗУМНЫМ) ЧЕЛОВЕКОМ. (Статья девятая, редакция 01.06.15г., 04.12.15г.). http://evgenij02.narod.ru/HOMO_SAPIENS.html

Где размещено (Редактирую в порядке: Народ- Ucoz , ЯНДЕКСдиск, ГУГЛдиск, Альтернативы, Макспарк, Проза.ру). :

Адрес на Народе.ру- Ucoz http://evgenij02.narod.ru/HOMO_SAPIENS.html

На Гайдпарке

На Альтернативах http://www.alternativy.ru/ru/node/5887

На Ливинтернет http://www.liveinternet.ru/users/communizm21/

Карта сайта «ОТ ЧЕЛОВЕКА ЭКОНОМИЧЕСКОГО К ЧЕЛОВЕКУ РАЗУМНОМУ» http ://evgenij 02.narod .ru /kommunizm _karta _saita .html

«Визитка» - ссылки на блоги и сайты, где размещены работы http://evgenij02.narod.ru/vizitka_HOMO_ECONOMICUS_SAPIENS.html

Лучшие умы человечества думали о природе человека: для чего он живет, в чем заключается смысл жизни каждого человека, что надо делать, чтобы стать истинным человеком.

КОНФУЦИЙ, ЛАО-ЦЗЫ, БУДДА, СОКРАТ, ПЛАТОН, ЭПИКТЕТ, МАРК АВРЕЛИЙ, СЕНЕКА, Христос, Магомет, СПИНОЗА, КАНТ, Б. ПАСКАЛЬ и многие другие, известные и неизвестные, работали над своим развитием и для помощи другим людям в освобождении человеческой природы от порабощенности животностью (частичность, ограниченность, рабство человека).

КНИГИ ДЛЯ РАЗВИТИЯ ДУХОВНОЙ ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕКА (человеческое развитие) - http :// evgenij 02. narod . ru / chelovek _ duh _ knigi . html

Философско-религиозные работы Л.Н. ТОЛСТОГО http://evgenij02.narod.ru/Tolstoj_Lev_philosophia_religia.html . – продолжение работы человечества в лице его лучших умов, мудрецов, пророков.

ЭМЕРСОН РАЛЬФ УОЛДО «НРАВСТВЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ» http://www.e-reading.club/book.php?book=1020894

О. ХАКСЛИ «ВЕЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ» - антология исторического развития философии человека.

ЭКХАРТ ТОЛЛЕ «СИЛА МОМЕНТА СЕЙЧАС», «НОВАЯ ЗЕМЛЯ» - https://vk.com/topic-27818799_25378819 - произведения одного из философов, работающих в настоящее время на освобождение духовной природы человека.

КЕН УИЛБЕР http://www.koob.ru/wilber/ , http://www.e-reading.club/bookbyauthor.php?author=33180 – еще один современный философ, показывающий этапы развития человека от младенца к человеку истинному.

Цель каждого человека соединиться с Богом (разумом, духом природы) = стать истинным человеком, стать самим собою. Соединяющийся со своей природой (разумом) человек обязательно будет соединяться с другими людьми. Соединяющиеся люди быстрее будут соединяться с истиной, законом своей жизни (Богом, духом, разумом природы).

Вопрос о соответствии своей природы природному предназначению (разум природы, дух природы, Закон, Бог) должен быть главным вопросом жизни каждого человека и человечества в целом.

Или в животность, как живут большинство людей сейчас, ставящих главной целью жизни материальные блага, или – к человеку истинному, человеку подобному Богу. В первом варианте человек не живет, мертв, так как мертва его сущность, его природа, его дух. Во втором – человек истинно живет, так как его дух жив, живо человеческое .

Работа является продолжением-развитием предыдущих работ http://evgenij02.narod.ru/kommunizm_karta_saita.html , главным образом статьи №8 http ://evgenij 02.narod .ru /vibori _demokratija _vlast _narod .html и развита в статьях №10 http://evgenij02.narod.ru/HOMO_SAPIENS_2.html « ЧЕЛОВЕК НЕ СМОЖЕТ СТАТЬ ЧЕЛОВЕКОМ, ЕСЛИ НЕ СТАВИТ ЭТО ГЛАВНОЙ ЦЕЛЬЮ» и №11 http://evgenij02.narod.ru/HOMO_SAPIENS_SVOBODA.html МАТЕРИАЛЬНЫЕ И ДУХОВНЫЕ ПРИЧИНЫ НЕСВОБОДЫ (РАБСТВА) ЧЕЛОВЕКА .

Первые мои работы начинались как разбор ошибок Маркса, Ленина с точки зрения перехода к бесклассовому обществу (переход к коммунистической организации).

Разбор положений «научного социализма» от Маркса – Энгельса - Ленина показал, что на основе «научного коммунизма» невозможно перейти от капиталистической организации к коммунистической. «Теория марксизма» в части «научного социализма» научно несостоятельна.

Дальнейшая работа привела к законному основанию , из которого мы обязаны исходить, искать идеи-цели будущего. Коммунистическая (социалистическая, демократическая, либеральная и т.д.) организация общества не может быть главной целью для человека и человечества, так как формы организации людей являются средством для достижения какой-то цели , результатов. Например, при организации производства, фирмы, научного коллектива, форма и средства производства служат, подчинены цели - что собираются производить, разрабатывать. Если хотят производить кирпичи, то получится кирпичный завод. Если компьютеры – производство компьютеров.

Если общество ставит целью производить вещи, товары («экономика»), то общество будет нацелено производить и потреблять товары и человека-потребителя , человека экономического . Если поставить целью производить полноценных, разумных людей, то в рамках «экономики» это не решить, это совсем другое производство – каждый человек сам должен делать себя, развиваться в истинного человека.

Истинная, законная цель не может быть «выдумана», а находится в самой природе, законах природы.

Человек – это природа в высшем своем создании-развитии. Сущность , что характеризует именно человека – это разум . Человек есть природа, обретшая разум . Природа все более развивается через разумную деятельность человека – природа становится все более разумной. Закон природы – развитие. Природа, обретшая разум, развивала и стремится продолжать развивать свой разум. Человеку законами природы заложено развивать свой разум, становиться человеком разумным, устраивать жизнь на Планете и Вселенной разумно.

Цель, закон природы – сам человек, человек разумный, освобождение развития каждого человека, которое угнетено в системе, основанной на разделении людей с внешней природой (разделение труда) и разделением друг с другом через обменные отношения («зарплата для меня и моей семьи»).

Форма организация человеческого общества находится в подчинении законам развития природы, законам развития природы человека .

Если форма организации общества не ставит целью развитие каждого человека (=освобождение человека, снятие угнетения), то эта организация нарушает законы природы, система античеловечна, антиприродна .

Все попытки решить проблемы человека и человечества без освобождения природы человека, снятия с природы угнетения, обречены, так как изначально неразумны = античеловечны = антиприродны = нарушают законы природы.

«Что есть истина?» - Понтий Пилат и большинство людей «знают», что ее нет = у каждого своя правда-истина.

Каждый человек обязан по своей природе развивать свой разум. А истинный разум развивается только на поиске истины – только тогда это истинный , полноценный разум. Например, если разум развивают, чтобы правдиво лгать, обманывать, совершать преступления или, даже, только для достижения «материальных» интересов, то это ложный, частичный, ограниченный разум, а не полноценный, истинный разум .

«Истина не чеканная монета, которую можно положить в карман». /Г. Гегель/

Человек не способен сразу понять истину – для этого надо думать, размышлять, иметь «привычку» не останавливаться на рассудочных определениях, первых выводах, своем мнении . Истину надо искать, «добывать».

Постижение истины идет одновременно с развитием разума. «Истина должна быть «выстрадана», «пережита», «выработана» самим человеком. Например, настоящим (истинным) гимнастом (или музыкантом, художником, специалистом) можно стать только через многодневные тренировки, упражнения, работу.

«…ложное направление ума заключается исключительно в привычке рассуждать, исходя из плохо определенных принципов». /Э. Кондильяк/

Неразумность людей состоит не столько в невежестве, незнании, сколько в усвоенных отверделых ложных понятиях, предрассудках, мнениях; привычки рассуждать исходя из «всем давно понятных истин», веры в авторитеты, отсутствие практики самостоятельного мышления.

Разум, постигающий истину, становится истинным разумом. Человек, постигающий истину, становится истинным человеком.

Истина, правда, одна на всех, это законы природы. Какую истину должны искать люди? – Разум и истина тождественные понятия. Человек, люди должны, прежде всего, искать истину в своей природной сущности, законы своей жизни, законы духовной природы, искать Бога = мы представители природы, обретшей разум, мы - разум природы, человек подобен Богу.

Почему люди неразумны, почему совместная жизнь людей устроена не по-человечески, почему у нас у каждого «своя правда» вместо правды, что мешает нам стать полноценными людьми и устроить жизнь разумно – по-человечески?

Найти причины неразумности, ограниченности разума человека, людей – найти средства для снятия главного противоречия: несоответствие природной сущности человека (разум природы = Бог) и его реальной, действительной жизни, жизни ограниченного человека с ограниченным разумом.

ЗАГОЛОВКИ.

В ПРИРОДЕ НЕТ ЗАКОНА «СПРАВЕДЛИВОСТЬ» .

6. НА ВОЙНЕ У КАЖДОГО СВОЯ ПРАВДА И СПРАВЕДЛИВОСТЬ.

.

22. .

1. ИДЕЯ БУДУЩЕГО НАХОДИТСЯ В ИДЕАЛЕ НАСТОЯЩЕГО. ИДЕЯ ЧЕЛОВЕКА – В ИДЕАЛЕ ЧЕЛОВЕКА.

«Идеал – это истина в высшем сознании ее». /Г. Гегель/

«Знание и могущество человеческое сходятся воедино, ибо незнание причины лишает нас власти над действием и что в созерцании является причиною, то в действии является правилом (или средством). /Ф. Бэкон/

Цель, будущее (чертеж изделия) – это то, что определяет средства, планы, достижения цели, строительства будущего. В целях находятся средства для достижения цели.

Как узнать, определить цель, будущее, к которому надо идти человеку, человечеству? – Будущее находится в сегодняшнем, так как может идти только из него: сегодняшнее пришло из прошлого, будущее идет из сегодняшнего.

Познание сущности вещей, явлений ведет к идеалу этих вещей и явлений. Идеал, «истина в высшем сознании ее» открывает цель, идею будущего.

Идеал, идея – это познанные идеалы (идеи, законы) природы («истина в высшем сознании ее»), а не « идеи и теории, придуманные учеными, «марксами» или другими «теоретиками».

Теория, идеал, идеи (=закон) будущего находятся в природе, являются законами развития природы и, в том числе, законом развития человека, человеческого общества. Например, законы физики, химии существовали и до открытия их учеными. Или развитие при благоприятных условиях из неорганической природы органической, а из органической появление живых организмов и, далее, появление разумных организмов, заложено в законах природы.

Что «первично» - материя или дух?

Дух, разум природы есть одна из форм и сущность материи, «высшая форма материи» - единые, взаимосвязанные и вечные законы природы = Бог, Сущее, Закон.

«Сначала было слово»: только разум может поставить вопрос о своей «первичности-вторичности» он же отвечает на него – он первый и, если даже не признает себя первым, задает вопрос и отвечает на него он.

Что «первично» для человека – желудок (тело) или разум, дух? – Разум, так сущность человека есть разум, дух природы. Иначе это не человек. «Если кого бог хочет наказать, то лишает его разума». Лишает разума, а не еды, одежды или жилища.

Идея, идеал – это истина, познанные законы природы. Идея, идеал, = цель природы.

Что нас, человечество, интересует как цель развития? – Человек и человечество. Куда развиваться человеку, человечеству, какова цель жизни каждого человека? Без ответа на эти вопросы невозможно понять и решать многочисленные проблемы человека и человечества.

Познание природы человека, его природной сущности, открывает законы развития человека – открывает идеал человека и цель жизни для каждого человека.

Если мы отвечаем правильно на вопрос «что такое человек», мы получим правильный ответ о цели жизни человека и человечества.

2. ИДЕАЛ ЧЕЛОВЕКА – ЭТО ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ = РАЗУМ ПРИРОДЫ.

Человек – это не только «венец создания природы», но сама природа в высшем своем развитии, природа, ставшая и становящаяся все более разумной.

Человек родовой – это обретшая разум природа, себя познающая и продолжающая развитие в высшей форме , так как стихийность все более заменяется разумной деятельностью человека, деятельностью разумной природы . С появлением человека природа «сосредотачивается» в нем и все более и более развивается через разумную деятельность человека, а деятельность человека становится все более разумной. История развития человечества – это история развития его разума в познании себя, внешней природы и все более разумно ведущейся деятельности.

Развитие разума, развитие природы через разумную деятельность человека–закон развития природы, закон для каждого человека и человечества в целом.

В сущности человека, как обретшей разум природы, лежит идеал человека и из него - цели человека, человечества. Выполняя законы природы в отношении человека родового (разума природы) , человек, люди должны ставить целью развитие в человека истинного, который все глубже познает законы своей жизни, живет и устраивает жизнь на Планете, во Вселенной разумно.

Разум человека должен все более совпадать с родовым разумом (истинным человеческим разумом = законами природы, «мировым духом», Богом). Родовой разум, истинный разум может проявиться только через воссоединение с природой, устранением разделения каждого человека со своей природой, разумом.

С истинным разумом каждый человек разделен через разделение труда и разделение с другими людьми, родом человеческим. Разум отдельных людей должен слиться в один разум. Не в смысле уничтожения индивидуальностей, а в смысле, что разум человека должен основываться на истине, правде, а не стоять, как сейчас у «людей», за «свое мнение», «свою правду», которые порождены мелкокорыстыми интересами из-за неразумной организации жизни людей, разделенных с истинной своей природой, своей сущностью. Природа одна и разум у нее один = правда, истина имеют объективное значение – это единые и взаимосвязанные законы природы = Бог, Сущность, Закон.

Иначе, не ставя такие цели, не развивая свою природу, разум, люди нарушают законы природы, не исполняют свое природное предназначение. Нарушение законов природы «наказывается» законами природы и, в конечном итоге, может (должно) привести к физическому уничтожению человечества через силы, которые порождаются неразумной деятельностью человека.

А, может быть, законы природы должны необходимо, неизбежно исполниться, приведут человека и человечество по-любому, вне зависимости от нашей деятельности и стремлений, к полноценному развитию? – В том то и дело, что в истинный разум человек может войти только через разум, а разумное общество может получится только из разумных людей, истинных людей.

Сами собою спутники не строятся, естественные науки не развиваются. Сами собою инженеры, ученые, специалисты не появляются, а получаются в результате сознательной целенаправленной деятельности. Стать истинным человеком также можно, если поставить это главной целью жизни и сознательно развивать себя, познавая законы своей жизни и живя по этим законам.

Само собою ни один человек не разовьется в полноценного человека, само собою античеловеческое устройство жизни людей не перейдет, не «перетечет» в человеческое. Неразвитые (неразумные, с ограниченным разумом) люди при любых переустройствах, реформах, революциях получат очередной вариант-форму античеловеческого устройства общества.

Объективную необходимость , истину, законы природы, люди познают субъективно и если законы не открыты, познаны неверно или их «сознательно» пытаются «обмануть», приспособить под свои корыстные интересы, то и деятельность людей будут идти неверно: хаотично, методом проб и ошибок или – идти не хаотично, планируемо и направляемо, но в ложном направлении (что может быть хуже хаоса, так как целенаправленно уводит людей дальше от верного пути).

Чем выше элемент сознательного проектирования в жизни человеческого общества, чем мощнее силы природы подчинили себе люди, тем выше значение правильности или ошибочности познания законов развития общества и их применения.

Человечество находится на такой стадии развития, когда развитие, организацию совместной жизни на Земле активно, сознательно, планируют, проектируют и внедряют в жизнь людей уже на уровне Планеты, всего человеческого сообщества.

«Глобализация» (соединение экономик, людей, знаний, культур, стирание границ), которая идет на Планете, объективная необходимость для современного развития человечества, выживания человечества. Но средства «глобализации», планирования и механизмы внедрения-переустройства общества, мира, находятся в руках «элит», «верхушки общества». Действия «элиты» сообразуется не законами природы, не с интересами человека и человечества (=руководствуются не истиной), а, как и у всех людей в этой системе, с частными - корыстными, семейными, групповыми интересами сравнительно узкой группы лиц (=стоят на ложных основаниях).

Из-за ложно понятых интересов люди нарушают законы природы. Нарушение законов «наказывается» по закону – люди получают нечеловеческую (не разумную) жизнь, где от этой «жизни» не имеют человеческой жизни (не живут истинно) абсолютно все, от дворника до олигарха. Не понимая причин всевозможных бед, люди пытаются неразумными средствами исправить ситуацию, борясь со следствиями, но этим только закрепляют самоубийственный путь.

Ложно понятые интересы «элитами» половина «беды». Вторая половина «беды» в том, что и массы, их вожди и идеологи не владеют научным знанием и сознанием. Сознание масс ничуть не отличается от сознания «элит» и также является эгоистичным, узким, ограниченным, ложным (ограниченный ум) сознанием. В центре этого сознания, которому люди подчиняют и отграничивают все остальное - «моя зарплата, я и моя семья» - мелкое капиталистическое предприятие «Семья» = материальные условия личного выживания.

Например, замени (меняли тысячи раз) абсолютно всю «элиту», всех «угнетателей» на «борцов с угнетателями», получим абсолютно такую же систему с «элитой» и «быдлом» и продолжающейся борьбой друг с другом и «угнетателями». «Победить капитал» борьбой («революции») с верхушкой системы невозможно. «Борцы с капиталом» не планировали и не планируют устранять античеловеческие, неразумные (капиталистические) отношения, а реформировать их ради «устранения эксплуатации» в «справедливо устроенное общество», целью которого является «справедливое распределение-потребление» («материальное» - подвод питания к компьютеру), а не всестороннее развитие способностей каждого человека («духовное» - совершенствование программ и компьютера).

«Борцы с капиталом», марксисты-коммунисты-социалисты хотят оставить человека (разум природы, природу) в угнетенном состоянии, в неразумном состоянии, несвободном, античеловеческом состоянии, но чтобы все было «справедливо» в распределении материальных благ. Ограниченные люди ставят ограниченные цели.

«Классовая борьба» между «богатыми» и «бедными» - это борьба не за человеческое устройство жизни, а за, в лучшем случае, перераспределение благ; в реальности – захват власти и собственности у «плохих» людей и передача их под управление «хорошим».

Человек – это разум. Отказ от поиска правды, истины равен отказу от истинного разума. Отказ от истинного разума – это отказ от истинно человеческого. Мы, люди, организовали жизнь между собою так, что «вынуждены» отказываться от истины, правды (=разума) ради личного физического выживания. Ради физического выживания мы ограничиваем в себе разум, останавливаем свое развитие в истинного человека. Неразумные, люди, с ограниченным разумом, не способны решать проблемы человека и человечества истинно по-человечески, истинно разумно.

Отказ от истины, ставка на «справедливость», «конкретные задачи», «первые стадии», «насущные, ближайшие задачи» есть благие пожелания, утопии, противоречат законам природы, приводят людей совсем не туда, где бы они мечтали оказаться. «Мечты» у людей, ограничивших свой разум, также ограниченные, ложные.

3. ОГРАНИЧЕННОЕ (ЛОЖНОЕ) СОЗНАНИЕ ПОРОЖДАЕТСЯ ОГРАНИЧЕННОЙ ЖИЗНЬЮ – РАЗДЕЛЕННОСТЬЮ ЧЕЛОВЕКА С ПРИРОДОЙ.

Что мешает человеку, человечеству в целом становиться разумнее и организовать жизнь разумно? – Наш, в массе людей, не вполне человеческий, не вполне полноценный разум, не развившийся еще в родовой разум, истинно природный разум . Люди с неразвитым разумом «просто» не осознают у себя недостатка разума. Чтобы осознать свою неразумность, надо иметь не просто разум, а который двигается, развивается, в процессе развития критикует сам себя: «я знаю, что ничего не знаю».

Человек, его сознание, разум, порождение не только природы , но и конкретной природы , природы того общества, той конкретной среды и отношений, в которых мы, каждый человек, живем в данное время. Законы конкретного, исторически существующего общества – это особенные, частные, ограниченные, преходящие законы.

Материальные условия воспроизводства жизни человека в данном обществе, в зависимости от конкретных условий жизни каждого человека, порождают сознание человека, соответствующее этим условиям. Каждый человек, чтобы выжить, должен приспосабливаться к материальным условиям, в которых ему повезло родиться и жить, соответствовать им.

Разделение труда, социально-экономическое (классовое) разделение, прикрепленность к определенной сфере деятельности ради «зарплаты», разделенность на малые семьи, ведущие друг с другом войну-конкуренцию за выживание, порождает в таком обществе людей, ограниченных определенной сферой деятельности (профессией, местом работы – человек-специалист), которая служит добыванием средств для себя, своей семьи (различная среда обитания). Ограниченные условия материальной жизни (часть внешней природы) и борьба за выживание с другими людьми, порождает ограниченное сознание человека , привязанное , прикрепленное к условиям его индивидуальной материальной жизни.

Чем уже, ограниченнее, сфера деятельности жизни отдельного человека, тем меньше он соединен с природой, своей истинной природой, - разумом природы. Тем меньше он соответствует истинному человеку.

Каждый человек в этой системе разделен со своей природой (разумом) разделением труда («внешняя природа») и разделением с родом человеческим («человеческая природа», разумная природа) - борьбой с родом человеческим (с другими людьми) за личное выживание.

Сознание таких людей не соответствует всей природе, а только части природы. Это сознание неполноценно, не родовое (не истинно человеческое) – оно не пригодно для правильного решения бесчисленных проблем каждого человека и человечества в целом. Неполноценное, неразвитое сознание людей не позволяет правильно оценивать действительность, порождает неверные цели и неверные средства для решения проблем человека и человечества.

В обществе, основанном на разделении труда, разделение на малые семьи, обмене, сознание каждого человека, людей приковано (скованно , порабощено ) материальными условиями жизни к личному и семейному выживанию, борьбой с такими же, как они сами = враждебности остальному человечеству. Люди породили и продолжают порождать условия жизни, враждебные самим себе как человеку родовому, истинному человеку.

Каждый человек в этой системе враждебен разуму, истине. Рабство (несвобода) человека и человечества заключается не порабощение одних людей другими, а в порабощение (угнетение) того, что является родовым признаком человека - разума = отказ от поиска истины «ради конкретных задач», жизни ради «материальных благ» и «удовльствий».

Но сознание человека достаточно «автономно» и может развиваться даже при неблагоприятных для его развития материальных условиях. Человек, познающий законы природы, законы своей природы, познающий законы своей жизни, способен изменить сначала свое сознание (изжить иллюзии, выявлять ложь), а затем и материальные условия, которые не соответствуют истине, законам жизни человека.

Обычно говорят: «Нельзя быть свободным от общества», «Человек – существо общественное» и на этом мысль останавливают. Но люди в обществе разные и человек может выбирать как круг общения, профессию, работу, так и выбирать – подчиняться, подстраиваться под мнение окружающих или не подчиняться.

Каждый человек, благодаря книгам, которые оставили нам лучшие умы человечества («великие люди»), может включить этих людей в свой круг общения, вступить в общение (в общество) с лучшими людьми, начать освобождаться от поверхностного, ложного сознания, которое властвует в данное время в данном обществе.

«Город, секта, политические партии еще скорее, чем обаяние односторонней идеи или системы, подчиняют себе и приводят под один уровень всех своих членов. Глядя туда, куда глядят другие, и занимаясь одними и теми же предметами, мы легко поддаемся обману, который одурманил их.

Нужно притом заметить, что мнения текущего времени носятся, так сказать, в воздухе и заражают самое наше дыхание. Часто одни и те же пороки и безумства овладевают целым народом и целою эпохою. Люди еще более походят на своих современников, нежелели на своих предшественников. Изберите любую, но высокую точку зрения, и наш Нью-Йорк, и тамошний Лондон и вся западная цивилизация покажется вам сплетением безумств. Мы держим друг друга настороже и разъяряем нашим соревнованием свирепость той или другой эпохи. Носить броню против угрызения совести вошло в универсальное употребление нашего времени. Кроме того, нет ничего легче, как сделаться такими же добрыми, как наши товарищи. От них мы научаемс тому, что знают они, без всяких усилий вбирая – можно сказать – это знание порами нашей кожи. Зато мы и останавливаемся там, где стоят они, и вряд ли сделаем шаг вперед.

Великие люди или те, кто остаются верны природе и переступают моду и обычай из любви к всемирным идеям, - вот наши избавители от коллективных заблуждений, наши защитники от современников. Они-то и составляют исключение, необходимое для нас тогда, когда все покоится под одним уровнем. Величие, появляющееся пред нами извне, издалека, есть противоядие от такой порчи и кабалы.

Их гений служит нам питанием, освежает от чрезмерного освоения с нашею ровнею, и мы, с глубоким душевным ликованием, устремляемся по направлению, которое он указывает нам.

Один великий человек – это возмездие за сотни тысяч пигмеев!» /Ральф Эмерсон «Нравственная философия/

4. ЛОЖНОЕ СОЗНАНИЕ СТАВИТ НЕРАЗУМНЫЕ ЦЕЛИ, ЗАКРЕПЛЯЕТ НЕРАЗУМНО УСТРОЕННУЮ ЖИЗНЬ.

Люди в античеловеческой (капиталистической) организации общества, разделенные между собою борьбой за «материальные блага», не сознавая это, подменяют правду-истину (=законы своей жизни) правдой-корыстным интересом (= «мое мнение», «у каждого своя правда»).

Необходимость выхода каждого человека и человечества из ограниченного сознания на полноценное, истинное сознание уже давно сигнализируют «проблемы» человеческого общества и каждого человека, которые в 21-м веке обостряются с каждым днем.

Законы природы обмануть невозможно, они исполняются даже при отказе людей их выполнять. Например, если человек захочет дышать водой, то он нарушает законы природы и будет немедленно наказан. Законы духовной (нравственность, Бог) жизни человека имеют такую же силу. «Просто» они не так явны для большинства людей – чтобы понять связь нарушений этих законов с бесчисленными «проблемами» каждого человека и человечества, надо иметь развитое человеческое сознание. А сознание развивается только на поиске истины – как раз познание законов жизни человека (нравственных законов) и сравнение этих законов с той жизнью, которой живет человек.

Неправильно, неразумно устроенная жизнь, порождает ложное, неверное сознание людей. Ложное сознание масс и их «элит» ведет не к истинно человеческому, разумному, решению проблем человечества, а в ложном направлении, которое не только не решает проблемы человечества, а усугубляют их.

Ложное сознание ставит ложные цели и применяет ложные средства для их достижения. Одно из самых укоренелых ложных средств – это попытки решить проблемы человечества «борьбой» с кем-либо. «Классовая борьба», «протесты», «борьба с плохой властью», «революции», «майданы», «выборы», которые, якобы, приведут к «победе трудящихся или народа», «придет хорошая власть», не могут решить ни одной проблемы человечества и, в том числе, «эксплуатируемых», уводит людей от правильного решения проблем.

Ложное сознание «борьбы» - это от ограниченного сознания, привязанного , прикрепленного к «материальным» целям жизни, которые люди пока считают главными.

Уичтожение или неразвитость духовного (истинно человеческого) в человеке, людей, неизбежно приводит к их физическому уничтожению силами, которые породили сами люди.

«Элиты» также неразумны, как и «простые» люди и также будут уничтожены. Попытки сокращения населения различными средствами, загон человечества в электронный концлагерь исполняются вроде бы сознательной деятельностью одной из частей человечества («элитами», «властью», «злыми», «плохими людьми»), но «элиты» сами являются порождением нарушения законов природы человека всеми людьми. Руками «элит» действует сама природа: уничтожает людей, не ставших людьми, через войны, «катаклизмы», голод, эпидемии, «кризисы», преступность, геноцид.

Получается замкнутый круг: ограниченная материальными условиями, не разумно устроенная жизнь → ограниченное сознание, ложный ум → ограниченные, ложные цели, ложные средства, воспроизводящие и закрепляющие ограниченную, не разумно устроенную жизнь.

5. «ЛИШНЕЕ НАСЕЛЕНИЕ». ПРИМЕР НЕРАЗУМНОГО РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

«Элиты» предполагают, а им рассчитали нанятые ими ученые, что сокращение населения Земли является необходимостью для спасения «экологии», человечества и Планеты. Но главная цель другая: «элиты» надеются, что это позволит решить им свои проблемы , устроить свою жизнь безопасно, сохранив существующую античеловеческую систему, основанную на «материализме», сведение жизни человека к жизни тела, жизни ради «удовольствий».

«Ученые» и многочисленные агитаторы за «экологию» сваливают все беды на большое количество людей на Планете. Но «забывают», что «перенаселение» результат неразумного, античеловеческого (капиталистического) устройства общества. Люди, разделенные с природой разделением труда и с родом человеческим, вследствие этого производят не истинно людей, а частичных людей , неполноценных людей , «одушевленные» вещи.

Анархия в перепроизводстве «лишних» людей связана с малыми частными капиталистическими кустарными предприятиями «Семья», которые производят новых людей (рожают и воспитывают детей) для собственного выживания в борьбе с другими семьями.

Анархию в производстве людей неизбежно придется решать. Кустарные фирмы «семья» производят ограниченных людей, не истинно людей и перепроизводят таких людей количественно.

Принудительное сокращение населения Планеты до 500млн. человек или, даже, 200млн. – «идея», которая реализуется через многочисленные программы, различными средствами (экономика, законы, растление, прививки, ГМО, голод, войны, катаклизмы), вплоть до применения для уничтожения масс людей средств высоких технологий типа информационного оружия («нелетальное оружие», «психофизическое оружие»).

Корыстный, групповой, личный интерес заменяет в этой системе людям науку, правду, разум. Получат в результате ликвидаторы «лишнего населения» человеческую жизнь? - Нет, так как и цель и средства решения проблем человечества выбраны «элитами» не истинные, античеловеческие, противоречащие законам природы . Неразумная цель → неразумные средства → античеловечный, неразумный результат неизбежен и оборачивается и против тех, кто совершает античеловеческие, не разумные действия. Невозможно не правыми средствами прийти к правой цели. В этом случае явны неправые и цель, и средства.

Силы природы, порожденные нарушением законов природы, продолжат уничтожение после «простых» людей и «элитных». Скорее, уничтожение будет не обязательно «по очереди», а идти одновременно.

Физическому уничтожению человека предшествует отказ его от разума (духовная смерть), от выполнения законов своей жизни. Люди, отказавшись от истинного разума, истины, отказались подчиниться законам своей природы (=Богу, Закону, Сущему), остановили свое развитие в животном состоянии . Выражение «человек человеку волк» точно определяет сущность таких «людей», их отношения друг с другом в этой системе.

«Человек мало отличается от животного, если использует свой ум в тех же целях, в каких животное использует инстинкты». / И. Кант/

А разве возможно выжить человеку, живущему не по-человечески (неразумно, не «по Закону»)? Какие-то «ошибки» человеку и человечеству природа «прощала», когда она еще не вся была в руках человека. Сейчас силы природы почти полностью развиваются человеком. Силы природы, которые развил и подчинил себе человек, обладают огромной силой, развязав (частично они уже «развязаны», породив бесчисленные «проблемы») которые, можно убить человечество и всю жизнь на Планете несколько раз. Обладание такими средствами неразумными людьми буквально самоубийственны для человечества. Здесь цена за ошибки, нарушение законов природы, выросли на много степеней. А они уже нарушены в самом главном – отказ людей жить в соответствии со своей природой = выполнять (подчиниться) законам духовной природы человека, жить истинно людьми.

Глобализация, загон человечества в электронный концлагерь, принудительное сокращение населения – это реакция природы (через «элиты») за нарушение ее законов.

В ПРИРОДЕ НЕТ ЗАКОНА «СПРАВЕДЛИВОСТЬ».

6. НА ВОЙНЕ У КАЖДОГО СВОЯ ПРАВДА-СПРАВЕДЛИВОСТЬ.

Природа не добра и не зла, не справедлива и не несправедлива. Но она имеет действующие законы, познавая и подчиняясь (=используя их) им, люди, как сознательная часть природы, развивают природу разумно - природа все более сознательно развивается через человеческую деятельность.

Человек есть природа, обретшая разум. Природа одна, законы природы одни и взаимосвязанны-едины (Бог, Закон, Сущее), а разум природы как бы разделен на многих людей. Но и разум каждого человека является по своему происхождению природным, разум каждого человека объективно соответствует разуму природы, то есть, может познавать природу и себя правильно. Полноценный ум человека соответствует разуму природы, духу природы и, поэтому, равен Богу.

Например, в технике, естественных науках, ум людей без проблем проявляется, организуется как истинный, природный, родовой ум, законы физики, математики, механики, астрономии, агрономии люди признают едиными для всех. Различных «мнений» относительно закона Ома, законов Ньютона не существует, так как они не затрагивают материальных, узкокорыстных (личных) интересов людей.

Совсем другое у людей в «практической жизни», в «человеческой» жизни - в ведущейся ежедневно и ежечасно борьбе, войне каждого с другими за материальные блага, за свое выживание в, так сказать, «человеческом обществе». Здесь у каждого «свой ум», «своя правда», «у каждого свое мнение». Здесь правит не истинное сознание, не полноценый ум, а только части природы, - частичный ум , привязанный , ограниченный интересами-целями личного и семейного выживания .

Отражение сознанием этой борьбы выражается в разнообразии индивидуальных, групповых сознаний, философии, социологии, психологии, политике, искусстве. Здесь что ни человек, то «особое мнение», «своя правда», своя система жизни, свой идеал в политике и жизнеустройства общества. Такие люди часто ставят целью преобразования в обществе «справедливость» (свой интерес, ошибочно или сознательно выдаваемый за общий). Естественно, у всех свое мнение по поводу «справедливости», у каждого «своя правда-справедливость». Какую из «справедливостей» надо ставить главною в «справедливо» устроенном обществе? – «Общую справедливость» («уравниловку») придется вводить декретом - без диктатуры ради «справедливости» ничего не получается.

Люди соглашаются и на диктатуру: «Я готов ходить строем, но чтобы было больше справедливости!». Голосуют «единогласно» за «справедливость» (кто же против справедливости?!). Но каждый имеет в виду «свою справедливость», свой интерес, связанный со «своей» ограниченной жизнью.

Создав «народное правительство» («диктатуру пролетариата», монархию и т.д.) в «народном государстве», люди через некоторое время с удивлением видят, что «диктатурой народа, пролетариата или нации» ради «справедливости» (всеобщего блага народа) заправляют люди, которые справедливость понимают как, прежде всего, «справедливость» для себя и затыкание ртов тем, кому не нравится такая «справедливость».

7. ИДЕИ О СПРАВЕДЛИВОСТИ ПОРОЖДЕНЫ НЕРАЗУМНЫМ УСТРОЙСТВОМ ЖИЗНИ ЛЮДЕЙ.

«Несправедливость» существующих отношений в обществе порождены античеловеческим устройством общества. Сложившиеся отношения между людьми, форма общества мешают каждому человеку развиваться в соответствии со своим природным предназначением, в человека разумного, стать истинным человеком .

Неразумно (против природы, против природы человека) устроенная жизнь каждого человека порождает на их головы многочисленные проблемы и, в том числе, «несправедливые» (античеловеческие) отношения в обществе.

Люди с неразвитым, ограниченным «материальным» сознанием, не понимают причин неустройства своей жизни, но «ясно видят» следствия («несправедливость», «эксплуатацию», «плохую власть», «плохие законы» и др.) и борются с тем, что «ясно видят своими глазами».

В системе, в которой ведется борьба людей друг с другом за материальные средства выживания, сознание людей приковано к этой борьбе. Поэтому главным в жизни у людей считаются материальные условия выживания-жизни, а не развитие своей природы, разума.

Большинство людей не задумываются об истинной цели своей жизни, так как каждый день перед ним стоят бесчисленные «материальные» проблемы, которые надо решать, чтобы соответствовать своему достигнутому уровню жизни.

Большинству людей «не до науки», «не до истины» - не до поиска коренных причин неустройства жизни и всевозможных бед. Проблему тяжелой (или невозможности жить «как хотели бы») жизни они «наглядно» видят только в «несправедливом» распределении материальных благ и поэтому ставят идеи-цели «справедливого распределения благ», «борьбу с коррупцией», «борьбу с олигархами» на первое место.

Пример, как люди, разделенные материальными интересами, понимают «справедливость».

Рабочие цеха остановили работу из-за низкой зарплаты. У рабочих разные профессии, разные разряды и, соответственно, разная «зарплата». «Заработная плата» рабочих различается до 4х. Инициатива забастовки идет от тех, кто занимает ключевые рабочие места (кузнецы) и самую высокую зарплату («кулаки»). После резкого разговора на собрании с начальством со всеми рабочими, начальство проводит «секретные» переговоры с «инициативщиками» и договариваются о повышении зарплаты только им. «Справедливость восторжествовала, рабочие одержали очередную победу над капиталом». И это не «отдельный, частный случай» - в обществе, где все работают ради семьи, интересы у всех разные, так как каждая семья выживает индивидуально, другие семьи и люди являются конкурентами-врагами.

«Дружба дружбой, а денежки врозь!», «Ты умри сегодня, а я, лучше, завтра».

Идеи-цели, основанные на «справедливости», основаны не на законах природы, а являются отражением поверхностным, ограниченным, не развитым (не истинным) сознанием неразумно (не по-человечески) устроенной жизни людей.

Люди хотят устранить следствия («проблемы»), не устраняя причин следствий – нарушение ими законов природы = угнетение развития своего разума.

Люди пока согласны жить не по-людски (людьми неразумными = не истинными людьми), ставят целью только «материальные блага», наполненность кормушки («зарплата», доход, паек, пенсия, цены, тарифы, справедливость). То есть, ставят чисто животные цели. Но очень удивляются, что у них до сих пор ничего не получилось по-человечески.

Более того, чем полнее и разнообразнее кормушка у частичных людей (не полноценных, не истинных людей), тем полнее, ярче, они проявляют себя как животные, развивая все более «утонченные» и грубые животные удовольствия - потребительство вещей и людей (друг друга).

Животное не может выйти из своей природы, оно ему всегда соответствует. Человек имеет разум и благодаря разуму имеет свободу выбора в выборе жизненных целей. Неразвитый разум ставит то, «что ему и всем понятно» - «материальные блага». Чтобы поставить человеческие цели (поиск истины, законов своей жизни), надо начать искать истину, законы своей жизни, начать освобождать свой разум от прикованности к животной жизни.

Желающим справедливости «трудящимся», «народу», «демократам», «либералам», «коммунистам», «националистам», «патриотам» нужен «лидер», «лидеры» (хороший барина, баре), которые пообещают исполнение их желаний, если «возьмут власть», «выберете нас». Спрос рождает предложение: «лидеры», появляются или, чаще всего, организуются командующими в античеловеческой системе (крупным капиталом).

8. ИДЕЯ, ЦЕЛЬ, ЧЕРТЕЖ БУДУЩЕГО ОБЩЕСТВА, ДОЛЖНЫ ИСХОДИТЬ ИЗ ЗАКОНОВ ПРИРОДЫ.

Законов «справедливости», «равенства», «братства» нет в «материальной» природе. Поэтому ставить «справедливость», «равенство», «братство», «хорошую жизнь» целями жизни человека и преобразований в обществе нет законных оснований.

Идеи-цели («теории») развития человека, человеческого общества (как и в естественных науках) могут быть основаны только на законах природы. Только идея-цель, являющаяся законом природы, может быть правильной идеей, верной целью, законной целью .

Идеи, «теории», законы находятся в самой природе и сами являются природой, а люди только познают их. Правильно познанные законы природы дают верные идеи, идеалы будущего.

Попытки «обмануть», «не заметить», «обойти», «отложить» выполнение целей-законов природы ради «насущных задач», «ближайших, конкретных задач», «справедливости», являются не разумными, благими пожеланиями, «утопиями» - они приводили, приводят и всегда приведут людей совсем не туда, где они мечтали оказаться. А «мечтают оказаться» люди совсем не там, где им положено по закону природы.

9. ОРГАНИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВА ДОЛЖНА СООТВЕТСТВОВАТЬ ЗАКОНАМ ПРИРОДЫ, ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА. ЧЕЛОВЕК ИСТИННЫЙ (ИСТИННЫЙ РАЗУМ) – ЗАКОННАЯ ЦЕЛЬ. ФОРМА ОБЩЕСТВА ПОДЧИНЕНА ЦЕЛИ – ОСВОБОЖДЕНИЕ РАЗУМА ПРИРОДЫ, ОСВОБОЖДЕНИЕ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА.

Идеи-цели будущего должны иметь законные основания . Люди, проектируя будущее, должны исходить из природы, ее законов.

Коммунистическая (социалистическая, демократическая, либеральная, национальная и т.д.) организация общества не может быть главной целью для человека и человечества, так как формы организации людей являются средством для достижения какой-то цели , результатов. Например, при организации производства, фирмы, научного коллектива, форма и средства производства определяются подчиненностью цели , - тому, что собираются производить, разрабатывать. Исходя из целей закупается и устанавливается оборудование, набирается штат. Цель производства определяет форму , структуру организации, фирмы.

Что (цель ) производит фирма «капитализм»? Вещи и людей на продажу ради получения дохода, «зарплаты», а люди живут ради «потребления различных благ», «удовольствия».

Фирма «капитализм» не ставит целью производства человека разумного; и, даже, здорового; и, даже, не ставит целью производства качественных продуктов и услуг. Цели фирмы «капитализм» «экономика»: прибыль, «зарплата», доход. Человек в этой системе такой же товар, который продают (продают) ради дохода-зарплаты.

Суть и качество системы определяют люди, составляющие данное общетво. Античеловеческую систему создают люди-«материалисты», которые не ставят целью стать истинными людьми, соответствовать своей природе, живут частичными людьми, людьми-специалистами, «зарабатывают на жизнь», а «жизнью» считают потребление «материальных благ», «удовольствия», «комфорт».

Человек экономический, человек-специалист, человек частичный – это одна из вещей, производящихся в системе, работающей на продажу. Людей-специалистов (или просто «трудящихся») воспроизводят и производят в предприятиях «семья» на продажу РАБотником на РАБоту. Человек экономический – это человек функция: человек-чиновник, человек-рабочий, человек-полицейский, человек-ученый, который создается для «зарабатывания на жизнь» + потребление.

Человека используют как средство, функцию, винтик для «хорошо работающей экономики» - «трудящийся+потребитель».

Вместо полноценных, настоящих, как заложено природой, людей, система производит частичных, неполноценных людей , способность выполненять определенные функции – работа за «зарплату», а главной целью жизни у этих «людей» является «материальное», чисто животные цели.

Человек ограничивает свою природу, остановил ее развитие в истинно человеческом направлении.Это так же, как если бы использовали компьютеры не для сложных вычислений, моделирования процессов, а как калькулятор или нагревательный прибор.

Система, организация совместной жизни порождена ограниченными людьми, производит ограниченных людей (ограниченный ум). Ограниченные люди прикладывают весь свой ум в целях личного и семейного выживания, работают на сохранение системы, сохранение своей ограниченности, неполноценности.

Ограниченный ум – это остановившийся ум, прикрепившийся к «материальному» - это не свободный, закрепощенный, рабский ум. Несвобода человека заключается в несвободе его разума.

В фирме «социализм» («коммунизм»), на первый взгляд, цели декларируются другие: «всемерное удовлетворение потребностей трудящихся». Это не прибыль, но все та же «экономика», «социалистическая экономика», ставящая главной целью производство и жизнь ради «материального», потребления. И в этой фирме не ставилось, не ставится целью производство человека разумного, истинного человека = не ставится цель освобождение природных сил человека. Ради «заботы о кормлении трудящихся» главной целью ставят производство вещей. И здесь, как и при «капитализме», человек остается вещью, обменивая продажей себя в РАБотники на другие вещи.

Фирмы «капитализм», «социализм», коммунизм» не ставят целью развитие каждым человеком его природы, ставят человека в подчинение системе.

Форма организации жизни людей должна иметь целью развитие каждого человека в истинного человека.

В целях освобождения природы человека находятся средства, формы освобождения, устранение материальных причин разделенности человека со своей природой, разумом.

Чтобы правильно изменять материальные условия, работающие на ограничение сознания, сознание должно осознать свою несвободу, ограниченность. Начать освобождать, развивать свой разум в поиске истины, законов духовной природы. Только развивающийся, сам себя критикующий разум, способен постигать истину. Развитие разума, постижение истины, идет в большей мере в устранении ложного, что держит разум в несвободе – ложь, ошибки, предрассудки, «святыни», авторитеты, «всем давно известные истины». У разума не должно быть ничего «святого» (что «нельзя трогать»).

Материальные причины, которые ограничивают разум человека и они же мешают осознать человеку свою неразумность:

1. Разделение труда, специализация ради «зарплаты». Каждый человек ограничивается, прикрепляется к частице природы, ограничиваясь от всей природы, ограничивает свой разум.

2. Обменные отношения между людьми, работа за деньги для себя и своей семьи. Конкуренция за материальные блага себе и своей семьи, борьба за выживание и лучший кусок, приковывает, прикрепляет разум каждого человека к борьбе за материальные блага. Каждый человек, каждая семья разделены с другими людьми, семьями, каждый человек разделен с родом человеческим. Разум каждого человека ограничен борьбой с другими людьми.

10. «НАКОРМИМ ЛЮДЕЙ, А ПОТОМ УЖ БУДЕМ ДУМАТЬ О ДРУГОМ».

Отказ от науки, законных целей освобождения природы человека, освобождение разумной природы, многочисленные «друзья народа» (от демократов до коммунистов, националистов) «обосновывают» заботой о народе.

Например: «Сначала надо накормить людей, а уж после этого думать о «высоком», развивать способности».

Здесь, конечно, нет не только науки, правды, но и сознательная ложь, подтасовки от начала до конца – сущность человека сводят к желудку, приравнивают к скоту, который надо кормить, за которым надо следить пастухам.

1. «Сначала» - где исследовано, доказано, обосновано, что делать надо «сначала» именно «кормежку» людей? «Кормители» не имеют чертежей будущего («конца»), но откуда-то знают «начало» («первую стадию», например).

До начала «кормежки народа», «сначала», надо устроиться к бачку с кормежкой – главное у кормителей быть раздающими , быть у «бачка» а не накормить . Человека разумного «кормители» сводят к рабочей скотинке, «трудящейся ради корма». Компьютер сводят к нагревательному прибору, главное назначение которого - потребление электроэнергии.

2. «Накормить» - разве люди в большинстве своем голодные или не правильнее ли сделать так, чтобы люди сами себя «кормили», а «кормителей» не было или их становилось все меньше? Разве развитие разума и способностей каждого человека мешает «кормежке людей»? Например, правильно, на высшем уровне устроить образование всем до единого, научить людей думать? Открыть всю информацию по науке, допустить до решения проблем всех, кто может помочь делу? В том числе, по организации производства продовольствия, повышении его качества – разве это дело не всех?

Мошенники-радетели за народ пытаются заменить комплексные, основанные на науке (законах природы), действия по перестройке общества, на действия, исходящие из благих пожеланий, «по чайной ложке», из рук «мудрой, профессиональной, народной или «избранной» власти». Радетели за народ не собираются давать информацию массам = не собираются подпускать к власти народ. «Должны управлять профессионалы, самые умные» - то есть, народ должен оставаться на уровне управляемого стада баранов.

3. У мошенников-кормителей народа вообще в программах нет цели развития разума каждого человека, снятия угнетения с разумной природы. Или есть наукообразное словоблудие из ленинско-кпссной методички про «коммунизм»: «когда исчезнет противоположность умственного и физического труда», «когда блага потекут каждому изо всех щелей», «когда сознательность поднимется на такой уровень, что работа будет для каждого не обязанностью, а необходимостью» = когда рак на горе свистнет , то есть, никогда .

Кому выгодно? – Тем, кто «кормил» и «кормит народ», сидя на его шее. Хотя и им «выгодно» только из-за ложно понятых интересов. Главная «выгода» каждому человеку - стать человеком разумным, стать тем, чем стать человеку предписано законами природы, а не набить карманы, полную кормушку еды и «удовольствий», живя животным, а не человеком = жить не истинно, «жить» во сне, мертвыми духом.

4. «Народ» соответствует своим «вождям» и «лидерам». Материальная основа жизни «народа» и «элиты» различается количественно, экономическим, материальном уровнем , но тождественна по материальным основаниям и целям: «материальное – главное в жизни», «живем для себя и своей семьи».

«Власть» и «народ» это две стороны одной медали античеловеческой организации общества (общества разделенных людей ). Разделенный, воюющий друг с другом «народ», имеет над собою соответствующую власть. Власть, соответственно, имеет под собою такой «народ».

Каждый «простой» человек из «народа» живет исключительно ради себя и своей семьи, об общих проблемах (интересы других), о смысле жизни, назначении человека, никто не думает и минуты за всю жизнь.

Но эти же «простые люди», почему-то, верят мошенникам (которые их обманывали уже не раз), что «есть хорошие, честные люди», которые будут думать за них и делать для них что-то, если их «выберут», «поставят во власть». Верят и тому, что их надо «сначала накормить» и их обязательно «накормят» «друзья народа» - их только надо найти.

11. ЕСЛИ НЕ ЗНАТЬ КОНЕЧНОЙ ЦЕЛИ ДВИЖЕНИЯ, НЕЛЬЗЯ СДЕЛАТЬ НИ ОДНОГО ПРАВИЛЬНОГО ШАГА.

Массы, как активисты, теоретики, «копают» пока в реформистскую сторону (=ищут спасения, сохранение или улучшение своего материального положения в античеловеческой системе, а не правду-истину). Ищут и делаются попытки улучшения античеловеческой системы при помощи реформ, выборов, «революций», «борьбы с режимами», «СССР-2», «социализм», «социализм-2», «справедливого устройства общества», «выполнения конституции, законов» и т.п.

Люди думают, что решать надо сначала «ближайшие», «реальные», «самые насущные», как им кажется, задачи, проблемы. Хотят устранить следствия, не зная причин. Правду, истину, причины бесчисленных «проблем» и решение этих же «конкретных» задач, проблем, на основе истины (законах природы) они оставляют «на потом»: сейчас не до «философствования, фантазий и мечтаний», надо «конкретные дела делать!».

«Конкретные дела», являются фантазиями, утопиями, безУМИЯМИ, основаны не на разуме-истине, а на мнениях, своей правде, ложно понятом корыстном интересе. «Думая», что чечевичная похлебка «ближайших задач» вернее истины, правды, люди предают человеческое первородство = предают правду, истину = пытаются обмануть законы природы. Но законы природы обмануть невозможно, можно обмануть только себя. Это подтверждается практическими результатами бесчисленных реформ, «революций», бунтов, войн, «протестов», «выборов».

Нарушение законов природы «наказывается» законами природы.

«Всякий, кто удаляется от идей, в конце концов остается при одних ощущениях». /В. Гете/

Благие пожелания «реальных, конкретных дел» («протесты», «выборы», «революции», сбор подписей) приводят людей совсем не туда, где они планировали оказаться. Забеги по граблям «выборов», «протестов» и всевозможных «революций» человечество может изжить только разумом. Прежде всего, работой каждого человека на собою, развитие себя в человека истинного. Спасется от ограниченности, освободит разум один – вокруг спасутся тысячи.

Если не знать законы природы, конечный чертеж изделия, причины неиспаравности или болезни, как можно сделать что-то «конкретное»? Например, сделать заготовку, фундамент, «первую стадию», вылечить болезнь? В естественных науках, технике, медицине, строительстве это является аксиомой.

В общественном строительстве, преобразованиях общества, законы те же.

Не зная цели человека и человечества, невозможно человеку, людям, стать истинно людьми → невозможно правильно организовать совместную жизнь (форма общества), средства для развития человека в истинного человека → не зная цели строительства, невозможно создать чертеж будущего → не имея чертежей будущего невозможно сделать ни одного правильного «конкретного», «ближайшего» шага по переустройству общества на разумной основе.

«Идеал – это путеводная звезда. Без него нет твердого направления, а нет направления – нет жизни». /Л. Толстой/

Неправильные чертежи и «первые стадии» даже с «героическими усилиями» и «трудовыми подвигами» героев все равно приведут к бракованному, негодному изделию.

«Конкретные шаги», «этапы», «стадии», конечно, будут и в общественном строительстве. Но они должны соответствовать конечному, правильному, чертежу. Нет ничего конкретнее и практичнее точно установленного идеала (истины в высшем сознании ее). Нет ничего утопичнее и непрактичнее, неконкретнеее, чем «конкретные действия» без знания главной цели, идеи, идеала. Например, только идеально разработанные чертежи и технологии дают возможность практически, конкретно, по стадиям, строить космические корабли и организовать полеты на Марс и другие планеты.

Все «конкретные шаги» без идеала, идеи (истинной, законной цели ) будут, в конечном итоге, только ухудшать положение людей, пытающихся на основе «здравого смысла» и «благих пожеланий» решать сложные проблемы, не разбирая до конца причин многочисленных бед и проблем человека, человечества.

Истинно человеческое, разумное общество, создадут только разумные, истинные люди. Неразумные, ограниченные на «материальном» люди, не смогут не только организовать жизнь разумно, но и поставить правильную цель. Неразумные люди, не развившие свою природу, не способны поставить правильную цель преобразования общества.

Обычно люди разрабатывают теории, проекты преобразований, реформ общества, хотят менять других людей. Но главное, что должен делать каждый человек – это меняться самому, искать истину своей жизни, познавать законы природы человеческой жизни = развиваться в истинного человека. Развивающий свою человеческую природу человек, делает этим максимальное благо для себя и других людей.

12. «УТОПИИ». РАЗЛИЧНЫЕ СИСТЕМЫ БУДУЩЕГО ИМЕЛИ И ИМЕЮТ ЦЕЛЬЮ «СПРАВЕДЛИВУЮ» ДЕЛЕЖКУ МАТЕРИАЛЬНЫХ БЛАГ.

Мыслители, философы, энтузиасты, революционеры, видевшие несовершенство устройства общества, в которых жили, пытались найти систему жизнеустройства людей, которая бы устранила несправедливость , насилие одной части общества над другой, установила бы гармонию в отношениях между людьми.

Но цели построения и устройство этих систем были незаконны , не имели оснований в законах (идеях) природы.

Проектировали и собирались создавать не общество, которое должно производить разумных, истинных людей – развивать родовой человеческий разум (=освободить силы природы), а «справедливо устроенное общество», различные «системы», имеющие целью производство и справедливое распределение материальных благ. Поэтому в многочисленных проектах систем сохранялось разделение труда, распределение «по труду», «мудрые правители», государство, деньги, обмен, банки, работа ради прибыли и «зарплаты». Революционеры и реформаторы видел проблему, в основном, в «не честном» распределении-потреблении материальных благ.

Идеал общества от коммунистов – общество всеобщего материального благоденствия , распределение «по потребности», без обмена.

«Города будущего», «фаланстеры», отдавали казармой: во главу системы ставили «общее благо», а не развитие каждого человека, освобождение разума природы.

Если «ради общего блага» приносится в жертву развитие каждого человека, то неизбежны следствия: сохраняется власть и подданные, диктатура «избранных» над «не избранными», «мудрых» над «не мудрыми», «квалифицированная» работа и «не квалифицированная», распределение «по труду» (деньги) = «каждому свое» в свою нору-семью.

Идеи «лучшего общества», основанные не на законах природы, являются ложными идеями, идеологиями . Одна из причин «утопичности» этих систем находится в неразвитости еще производительных сил и, главное, отсутствие средств, которые позволяют людям преодолевать свою разделенность с природой, устранять разделение труда. Для этого надо быстро осваивать любые специальности, чтобы каждый смог менять места работы, мог в любой момент подключиться к любой работе, где он был бы полезен.

13. ИДЕИ О СПАСИТЕЛЯХ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. СПАСИТЕЛЬ ПРОЛЕТАРИАТ. МАРКСИЗМ.

Человечество, мыслители, искали не только «справедливые системы», но и пыталось найти на небе или среди себя, спасителей человечества.

Большинство людей, «народ», верят и надеются на «президента», «сталина», бога, «хороших людей во власти», «лидера», «народную партию», «оппозицию», «подъем народа», «революцию», «квантовые скачки», «переход на другой энергетический уровень». Надежды на спасителей стоят на «материализме», ложных целях, которые ставят главными в жизни люди.

В целях находятся средства достижения цели. Цель и средства достижения цели совпадают. Ложной цели соответствуют ложные средства ее достижения.

В 19-м веке народники в России считали крестьян с общинным землеустройством тем социальным слоем, который противоположен буржуазному крестьянству запада и буржуазии вообще; верили, что община спасет российское общество от капитализма, позволит через общину перейти к более справедливому обществу . Миф об особости крестьян в России развеялся вместе с развитием капиталистических отношений в деревне.

Маркс «открыл» спасителя в лице промышленных рабочих, «пролетариат» – это основание и главное в «научном социализме».

Пролетариат, по Марксу, есть особый социальный слой, абсолютно противоположный буржуазии, так как не имеет ничего, кроме своих рук (нет собственности, приносящей доход), единственный не буржуазный класс в буржуазном обществе.

Но абсолютных противоположностей в природе вообще (абсолютно) не существует, о чем знал Маркс, знал и его соратник, Энгельс. Конкретно - не существует в реальной жизни таких «пролетариев» - нет рабочих «с одними руками», у рабочих, как и у всех людей, есть голова, разум.

Рабочие разделены экономически, по квалификации (=различного качества программы в голове) и, естественно, доходу («зарплата») в зависимости от квалификации . Например, «зарплата» у разных рабочих во времена Маркса в Англии различалась до 10 раз; есть «рабочая аристократия» (кулаки) и есть масса рабочих, стремящихся в «рабочую аристократию» – кто из этой пирамиды «пролетариат»? – Эти факты отброшены, не исследованы Марксом; реальный рабочий заменен абстракцией - «совокупным рабочим», «средним рабочим», «с руками, без головы» = без знаний-квалификации.

Пролетариата, на котором стоит «научный социализм-коммунизм» от Маркса, не существует в природе.

По Марксу спаситель пролетариат в определенное время обязательно (неизбежно) совершит необходимый «переворот в обществе». Пролетариат все сделает, что требуется и, поэтому, «не надо заниматься фантазированием об устройстве будущего». То есть, обязательно произойдет (по науке!) чудо: спаситель, «не имеющий ничего кроме рук», не знающий что делать, в определенный момент восстанет и спасет человечество.

Марксизм не имеет научной критики «утопических» систем, а просто декларирует, что «только с появлением «пролетариата» социализм стал наукою» («научный социализм-коммунизм»).

Миф об особости промышленных рабочих как противоположности буржуазии, не имел и не имеет под собою оснований в действительной жизни. Исторически, практически, «миссия пролетариата» не проявилась даже в устройстве «пролетарских партий», ни в одной стране не произошло никаких «пролетарских революций» с «переворотом общества».

В абсолютно всех странах, где пришли к власти партии коммунистов-марксистов, сохранены классы, деньги, наемное рабство. Коммунистическое государство не «отмерло», для своего сохранения держало огромные армии чиновников, охраны и охранки, военных, попов марксистского прихода.

В системе «социализма» еще больше, чем в «капитализме», подавляют свободную мысль, любое критическое слово в адрес власти и ее идеологии; любые научные исследования общества, которые могли вывести умы из рамок официальной доктрины, находились и находятся у коммунистов под запретом.

«Социализм» - это одна из форм капитализма, госкапитализм, попытка, сохранив классовое общество (разделение труда, наемный труд, власть-государство, «элиту»), сделать его «общенародным», «справедливым» = сделать «народным», «справедливым» капитализм.

«Повышение благосостояния трудящихся» - это «коммунизмы» потребительства для мелкой, средней и крупной советской буржуазии, разделенных по квартиркам-хуторкам.

14. ЗНАНИЯ, УМЕНИЕ, ПРОФЕССИЯ – ГЛАВНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ (КАПИТАЛ, СРЕДСТВО ПРОИЗВОДСТВА).

Знания, информация, умение, квалификация, профессия, соединенные с местом работы – это главный капитал (=собственность, средство производства ) в обществе, где работают за деньги (обменные отношения). «Зарабатывают» не столько руками, сколько головою – оплачивают (покупают) специалиста (знания, программы работ), а не «рабочие руки».

Маркс ради «пролетарской теории» придумал рабочих без головы, «не имеющих ничего, кроме рук», не включив в свои исследования важнейшее средство производства (собственность, капитал) – информацию, знания и умение .

Знания и умение хранятся в голове каждого индивида. Образование, книги, наука, обобществили и продолжают обобществлять теоретические и практические знания. Но для действительного обобществления необходимо обобществить знания каждого «рабочего места» - здесь происходит приватизация-монополизация знаний ради «зарплаты», дохода.

«Рабочее место» - это соединение теории и практики – это настоящие знания = умение.

Средств для обобществления знаний (для смены работы каждому), связанных с рабочим местом, во время разработки «утопических» систем будущего было еще недостаточно (вернее, большинства не было в наличии – компьютеры, программы, интернет, возможность удаленной работы, мгновенная доступность любой информации с любой точки Земли, обмен информацией «машина-мозг-машина»). Многие умы прошлого (в том числе, Маркс, Энгельс) говорили о необходимость смены работы каждым работником, чтобы снять ограниченность с человека, ограничение его развития природных сил. Но как это устроить практически, для всех профессий, в то время они не могли еще ответить.

15. «ОБОБЩЕСТВИТЬ ТРУД», «УСТРАНИТЬ РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА» = ОБОБЩЕСТВИТЬ ЗНАНИЕ-УМЕНИЕ НА КАЖДОМ РАБОЧЕМ МЕСТЕ.

Всестороннее развитие человека требует доступа каждому человеку до любой работы = соединение его со всей природой. «Работа» есть «делянка, часть земли», часть природы, с которой человек взаимодействует и в которой ведет свою активную деятельность». Человек прикрепляется к «своей работе» из-за того, что работает за деньги . В свою очередь «своя работа закрепляет-закабаляет каждого человека. Закрепляет не только и столько тело, - закрепляет-закабаляет разум человека. Вместо полноценного думающего свободно человека получается человек-рабочий, человек-ученый, человек-продавец, с соответствующим частичным сознанием.

Чтобы освободить человека (разум человека, разум природы), закрепления работы за кем-то не должно быть – работа должна меняться каждым человеком много раз за всю жизнь, человек одновременно может участвовать в нескольких работах.

Работа общая = общая природа, весь мир общий. Весь мир в этом случае принадлежит каждому человеку – каждый человек, соединяясь со всей природой, соединяется с самим собой, со своей сущностью, разумом. Освобождается из угнетенного, несвободного состояние не только разум индивидуального человека, освобождается для развития разумная природа – освобождается для свободного развития природа.

Проблема смены работ находится в знании, освоении данной работы, профессии. Если для овладения профессией требуются годы, то смена специалистов, подготовка их, затормозит переход людей от профессии к профессии, может снизить уровень профессионализма специалистов. Главным образом, проблемы передачи знаний держали до сих пор человека и человечество в разделенном состоянии со всей природой, друг с другом и со своей сущностью, разумом.

В современном обществе условия и средства для соединения есть, но есть и давно ведущаяся сознательная планируемая работа со стороны главарей системы на сохранение этой античеловеческой системы. Есть, конечно, и тысячелетние привычки, «традиции», которые укоренены в сознании и «простых» людей.

Массы из-за неразвитого сознания держатся из-за за «рваную рубашку» - «свою работу», живут ради «материальных благ», «удовольствий», ради «своей семьи и своих детишек». Неразвитость и предрассудки «низов» «сознательно» поддерживаются такой же неразвитой «верхушкой». «Верхи», держат в невежестве «низы» и сами попадают в зависимость от невежественности «низов».

Во многом система держится на лжи, которой пропитано образование, воспитание, СМИ, «культуру», «наука». Например, система образования устроена так, что детей целенаправленно отучают думать самостоятельно. Мало кто, из прошедших эту убивающую разум систему, сможет начать думать правильно, свободно, способен искать истину.

Система образования, воспитания, пропаганды, культуры работает на уничтожение разума каждого человека, готовя из него послушный бездумный винтик системы. Система устроена неразумными людьми и работает на уничтожение человечности (разума) в каждом человеке.

Чем шире деятельность охватывает профессия-специальность, тем «сложнее» профессия и тем больше требует времени на обучение. Это «крупный», «уникальный» специалист, обладающий большими знаниями. «Специалист» = собственник = капиталист = буржуа.

Чем уже деятельность охватывает профессия «узкий специалист», тем легче и быстрее обучить, подготовить нового специалиста. «Обычный» специалист – это собственник со средним или малым количеством знаний.

Если обучение идет путем накопления знаний в процессе практической деятельности, то это кустарное обучение – длительное, малопроизводительное. Здесь плановая смена работы столкнется с кустарщиной и их представителями – «незаменимыми специалистами».

Если обучение организовано научно, планово, на основе программ, то время освоения профессией уменьшается. Профессия, умение, специальность – это программа последовательности операций, которые совершает специалист. Программа находится в голове каждого специалиста.

Чем больше человек освоил профессий (программ), тем легче освоить ему очередную – в каждой профессии (программе) есть много общего. «Освоить профессию» - это освоить программу (записать программу в голове) работ по этой профессии. Чем больше программист напишет программ, тем легче ему написать программу очередную. Например, освоение каждого нового иностранного языка, считают некоторые специалисты-практики, уменьшает сложность усвоения очередного языка чуть не в геометрической прогрессии.

С появлением компьютеров любую специальность можно осваивать на тренажерах с соответствующими программами. Все навыки, наработки, ноу-хау любых специалистов можно переводить в программы профессий-специальности для обучения и в помощь всем, кто работает по данной специальности и на данном рабочем месте. На каждом рабочем месте должны быть уже не только инструкции (имеющиеся инструкции неполны, главные знания о рабочем месте приватизированы и находятся в головах работающих на этих рабочих местах специалистов), а программы, в которых заложена вся информация о работе.

Подготовка людей к овладению основными профессиями и специальностями (овладению, соединению с природой) должна идти с раннего детства. Школы и институты должны готовить не узких специалистов, а всесторонне развитых людей, не только знающих, но и умеющих делать, и, что главное для человека, умеющих думать самостоятельно, свободно .

Уже в школах должно быть соединено обучение и участие в реальной работе на общество. Знания во много раз быстрее усваиваются при связи их с практикой. Знания без умения, без применения в деле, мертвы. В школе детей надо учить уметь работать , а не только отвлеченно знать . Обучение в школах и институтах подобно теоретическому обучению музыке, игре на музыкальных инструментах без самой игры на инструментах.

Интернет позволяет подключать к любой работе, любому исследованию школьников, студентов. Реальная работа позволить усваивать гораздо быстрее любые знания и информацию. Программы-игры можно создавать не только для обучения вождению автомобилей и стрелялок. Любую профессию можно заложить в обучающую программу в виде игры. Через компьютерные игры дети (и взрослые) освоят сотни специальностей. Например, программы конструирования, дизайна, планирования, программирования при правильно организованном обучении. могут начать осваивать уже школьники младших классов.

Уже существуют технологии, позволяющие скачивать и загружать информацию, программы, непосредственно в мозг человека и обратно на компьютер. Специалистом в различных областях, профессионалом, «гением» может быть практически каждый человек.

То есть, компьютеры, программы, информационные технологии, интернет позволяют расприватизировать, обобществить знания специалистов-собственников, связанных с «рабочим местом», сделать доступными их знания-умения для всех. То, что один человек достиг ценой проб и ошибок, в результате многолетней практики, должно становиться достоянием всех – переводиться в соответствующие программы соответствующих профессий и осваиваться в кратчайшие сроки.

Люди не должны изобретать уже изобретенное кем-то, а двигаться дальше. Сейчас освоение специальности, профессии по-прежнему кустарно: каждый новый человек на рабочем месте как бы пишет программу самостоятельно. Программа, раз хорошо написанная для данного рабочего места, должна улучшаться, а не писаться с «чистого листа» очередным «незаменимым специалистом» - буквально изобретать изобретенный уже много раз один и тот же «велосипед». Знания, навыки, ноу-хау, которыми овладел специалист на рабочем месте, не должны пропадать вместе с уходом его с этого рабочего места, а должны быть переведены с форму, доступную для любого работающего на этом рабочем месте.

«Незаменимый, уникальный специалист» появляется там, где есть монополия на какие-то знания. Монополия чаще связана с отсутствием научно разработанной программы этой работы и программы обучения данной профессии, на данном рабочем месте.

Знания работы объективно связаны с рабочим местом, принадлежат рабочему месту, и «незаменимый специалист», освоив их, присваивает и считает их уже своей собственностью («я добился! я делаю!»). Приватизация знаний и рабочих мест связана с работой «за зарплату для своей семьи» (частная форма распределения-потребления). Каждый человек старается «окопаться» на своем рабочем месте, сделать так, чтобы его замена была проблемой хотя бы на какое-то время. Особенно, если это «тепленькое, черноземное местечко» - выгодная работа.

Интернет с аудио, видео связью позволяет любым людям, любым специалистам при необходимости помочь тем, кто их заменил и столкнулся с какой-то проблемой. На каждом рабочем месте будет, если потребуется, сотни, тысячи специалистов (которые работали раньше на этой работе или – аналогичных, смежных), готовых в любое время дать не только совет, но и подключиться непосредственно к работе.

Например. На конвейере по изготовлению кирпичей пошел брак или вышло из строя какое-то сложное оборудование. Работники пытаются найти причину – не находят. Тут же включаются программы для расширения поиска неисправности с подключением «удаленных» специалистов, которые знают эту работу – проблему, естественно, решат быстро. Один из примеров такой работы показан в американском фильме, где команда специалистов на Земле спасает экипаж космического корабля «Аполлон», возвращает его на Землю при серьезных неполадках в системах жизнеобеспечения и управления.

Если, например, предстоит сложная хирургическая операция, то проконсультировать и участвовать в ней (средства для дистанционного ведения любых операций уже созданы и применяются на практике) могут все специалисты мира. Ни один нюанс самой сложной операции не ускользнет у такой бригады. Заодно каждый из них станет еще опытнее, а те, кто еще учится, будут обучаться у самых лучших специалистов, на самых лучших примерах работы.

Противники смены профессий любят приводить в пример «нейрохирургов, которых не может заменить землекоп». Да разве смена работы у разумных людей будет самоцелью, без учета подготовленности человека к работе, ради самой смены? Цель – освободить разумную природу. Это законное требование природы. Остановка развития духовной природы через ограничение разума на «материальном», порождает на головы людей бесчисленные «проблемы». Люди на Планете пока в большинстве случаев отказываются соответствовать своему природному предназначению. Фактически отказываются быть истинно людьми, отказываются быть людьми.

16. СРЕДСТВА РАЗРАБОТКИ ЧЕРТЕЖЕЙ БУДУЩЕГО НАХОДИЛИСЬ И НАХОДЯТСЯ В РУКАХ «ЭЛИТ».

Все серьезные, крупные, сложные разработки в науке, технике, в общественных науках, организуютсяденьгами (капиталом, крупными капиталистами) как крупные предприятия: научно-исследовательские институты, университеты, научные коллективы. Гранты ученым на различные исследования выделяют те, кто командует экономикой и политикой (банкиры, ТНК, правительства). Деньги (финансовый капитал) организуют, планируют, дают задания не только в промышленности, но и науке; открытия и изобретения также планируют. Вопрос решения любой проблемы науки и техники определяется наличием «инвесторов» - выделение на разработку требуемых средств.

В наше время любые проблемы (технические, духовные), поставленные как задачи, человечество может решить, если возьмется за их решение. И каждый человек, если поставит целью истину своей жизни, сможет развиваться в истинного человека. Материальные условия существующей жизни держат сознание. Но от человека зависит, насколько он сам прикрепится к «материальному». «Материальное» средство для духа, а не главная цель.

17. ВЕРХУШКА СИСТЕМЫ РАДИ СВОИХ ПРИВИЛЕГИЙ СОХРАНЯЕТ АНТИЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ СИСТЕМУ.

Огромные средства выделяются «элитами», верхушкой системы, на научные разработки, которые помогают сохранять власть капитала в обществе, сохранять существующие отношения.

Миллионы ученых, инженеров, экономистов, юристов, политологов, политиков, литераторов, журналистов, пропагандистов, правоохранителей, депутатов, «правозащитников», «оппозиционеров», блоггеров-комментаторов, охраны и охранки, попов, мулл, раввинов обслуживают и поддерживают эту систему. Если убрать хотя бы одну подпорку из этой системы (например, лгать населению вполовину меньше или, даже, убрать платных пропагандистов, мешающих людям искать правду, из интернета) – она рухнет (как рухнула, например, «коммунистическо-советская» идеология). «Самая совершенная система», «самое свободное общество», «самая эффективная экономика» держится на лжи, страхе, невежестве, работе миллионов людей над созданием у всех людей ложной картины мира через образование, СМИ, новости, «культуру», «науку».

Пропагандисты также оболванены (лишены способности думать) этой системой, работают не за идею, а как все, ради денег, ради личного выживания и выживания своей семьи. Люди ради сиюминутной «выгоды» личного выживания, комфорта животной жизни, буквально убивают себя как людей и готовят себе физическое уничтожение, строят себе и своим детям тюрьму-электронный концлагерь на всю Планету.

«Рухнет» ли капитализм, как предрекают марксисты-коммунисты? – Рухнет, из дикости в еще более глубокую дикость, так как «рухнуть» в по-человечески организованную жизнь невозможно; разумное общество требует созидания, строительство через разум, целеустремлённо.

Изменение общества возможно только через изменение-развитие каждого человека в истинного человека. Развивая себя в истинного человека, человек изменяет других людей, общество, в человеческую сторону.

«Крах капитализма» без созидательной работы на человеческую систему, приведет все к той же античеловеческой системе, системе разделенных людей. Стоять на месте человеку, людям невозможно: или становимся людьми разумными, или – идем в еще большую животность.

Мы, человечество, имеем массу проблем из-за неразумного устройства общества, но материальные средства для их решения - наука, ученые, образование, информация, суперкомпьютеры, программы, СМИ, помещения, находятся в руках тех, кто пока не хочет (так как и они являются жертвами системы, сознание их неполноценно, ложно, их действиями руководит страх) устройства жизни людей по-человечески. Поэтому «элиты» не только не стимулируют разработки в сторону построения человеческого общества, но и используют имеющиеся у них средства для недопущения таких разработок где бы то ни было, уводят сознание людей, ищущих выход из капиталистического тупика, в ложных направлениях. Например, в «демократию», «либерализм», национализм, патриотизм, «коммунизм-социализм» на основе марксизма, марксизма-ленинизма. При кажущейся различности идеологий этих направлений, они все научно несостоятельны (не имеют оснований в законах природы) и, потому, античеловечны, антиприродны, незаконны = не разумны. На основе идеологий выйти из античеловеческих отношений невозможно, невозможно решить ни одной серьезной проблемы в обществе. Либерализм еще с большим основанием, чем «научный социализм» является утопией, набором «красивых» догм, религией, идеологией-доктриной, не имеющей оснований в реальной жизни.

Основание марксизма (социализма, коммунизма) и либерализма (демократия) одно – все идеологии стоят на «материализме», сводят человека к телу, животному. Цели освободить природу человека не ставится в обеих «антагонистических» системах. Марксисты и либералы «борются» друг с другом, но не борются за правду.

Истина одна, ошибаться можно бесчисленными способами.

Не ставили задач науке на открытие законов-идей для перехода в разумное общество ни большевики-ленинцы, ни большевики-сталинцы, ни КПССные деятели с тысячами профессоров, кандидатов и сотнями институтов и кафедр марксизма-ленинизма. У коммунистов, марксистов, демократов, либералов наложено табу на общественную науку. Наука у коммунистов давно заменена догмами марксизма, у демократов-либералов догмами «права человека», которые приравнивают к материальной личной выгоде. Например, ради «своих прав иметь хорошую жизнь», иметь право не учитывать права других людей. Коммунисты и либералы с демократами, при кажущемся различии между собою, «с двух сторон», согласно, работают на сохранение античеловеческой системы.

18. НЕЛЬЗЯ ОСВОБОДИТЬСЯ, ЕСЛИ НЕ РАБОТАТЬ НА ОСВОБОЖДЕНИЕ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ.

«Где есть рабы никто не свободен». /Г. Гегель/

Ограничение свободы (угнетение, рабство, прикрепление, закабаление) развитию каждого человека связано с разделением всей природы на отдельные участки («места работы», «разделение труда»), к которым каждый человек прикреплен (крепостной) тем, что он с этого участка получает материальные средства для своей жизни и жизни своей семьи.

Прикрепление, закрепление работы за человеком = закрепление человека на рабочем местом = продажа человека себя в наемное рабство. Своя работа (профессия+место работы) – это собственность, капитал, который приносит доход (так называемую, «зарплату»).

Человек держится за собственность, собственность держит человека в наемном рабстве . Несвобода разума людей (= неполноценность разума) является следствием отсутствия материальных средств для всестороннего, истинно человеческого развития, возможности развиться в человека разумного.

Ограниченная жизнь, прикрепленность к части природы (место работы) порождает ограниченного, частичного , неполноценного человека.

Представим себе природу (места работы и жизнедеятельности людей) как землю, которая разделена на участки, на которых трудятся отдельные люди-собственники. Вся земля поделена и собственнику принадлежит только маленький клочок. Каждый собственник конкурент, враг всем остальным. Собственники ведут между собой постоянную войну по защите своих клочков и (или) захвата чужих. Свободы у собственника только на размер своего участка – он вынужден находиться на этом месте, он раб своей собственности: он держится за участок, участок держит его. Как освободиться этому собственнику? – В-одиночку материальное изменение невозможно – вокруг него такие же собственники, они не могут его пустить на свои делянки. То есть, чтобы освободиться, стать свободным, надо освободиться от собственности всем – вся земля будет принадлежать каждому, каждый освободится от прикрепленности к определенному месту. Но чтобы освободиться от материальной зависимости, надо ее сначала осознать – освободить свой ум - начать думать, искать истину своей жизни.

Каждый человек, чтобы стать полноценным человеком, должен соединиться со своей природою, соединиться с самим собою. Разделенность с внешней природой (разделение труда) помогает держать разум человека в несвободе. Границы между участками разделенной природы (места работы и обитания) должны быть устранены. Природа общая = работа общая = работа должна меняться, люди из частичных, ограниченных людей станут полноценными людьми, людьми разумными, истинными людьми.

«Хозяева жизни», «элиты» (банкиры, хозяева и руководители ТНК, президенты и т.п.) также не свободны: их развитие угнетено, порабощено собственностью (в том числе, зависимостью от отношений в обществе – общественное положение), привилегиями, страхом перед массами и друг другом. «Элиты» используют достижения в науке достижения в общественных и естественных науках не в интересах развития человека и человечества, а для закабаления человека, человечества. Одновременно, «как не странно для них», закабаляют и себя.

Главный признак рабского ума человека (рабство человека) – это неспособность познавать (признавать) и говорить правду. Вместо правды несвободный ум держится за свою правду , свое мнение = живет во лжи.

Если вокруг тебя рабы, ты такой же раб.

Чем тотальнее рабство устраивают «элиты» для «быдла», тем тотальнее рабство устраивают себе. Хозяин и начальник концлагеря еще менее свободны, чем заключенные, так как еще сильнее повязаны общественными отношениями своего положения, вокруг себя имеют не свободных людей, а рабов.

Развиваться в человека разумного, истинного – это закон природы, его нарушать нельзя ни одному человеку, не уничтожая при этом себя как человека.

Неразумно устроенное общество порождает из себя, над собою, силы в виде «элит», государство-власть, которые ради сохранения привилегий, власти, страхе перед массами, сознательно, планово, тормозят науку, закрывают настоящее знание для масс, прячут пути решения проблем человечества.

«Элиты» являются силами природы, исполнителями закона природы, в отношении неразумно устроивших жизнь людей, в том числе, в отношении себя.

Среди «элиты» найдется немало тех, кто осознает античеловечность сегодняшней «жизни» и если они увидят «выход», который указывает природа своими законами, неизбежно будут работать на освобождение себя и человечества. Если кто поймет, в чем заключается цель-смысл жизни человека, он уже не сможет дальше жить «обычной жизнью», жить бездумно, жить людьми-животными. Жить человеком, становиться истинным человеком - это становиться равным природе = равным Богу = соответствовать своей природе, исполнять законы своей природы.

Животные не имеют разума, не имеют свободы выбора. Свинья живет свиньей, собака – собакой. Человек должен, обязан жить ЧЕЛОВЕКОМ. Человек имеет разум и только через разум может сделать себя ЧЕЛОВЕКОМ; также, как он делает себя музыкантом, спортсменом, специалистом в любой области.

Ставя главной целью жизни ограниченную цель, «материальные блага», неразумные, ограниченные люди порождают неразумно (не по-человечески) устроенную совместную жизнь. Люди-«материалисты» неизбежно порождают из себя же богатых и бедных, власть-государство, «масонов», «билдербергов», «жидов», «глобалистов», которые по сущности не отличаются от «простых» людей, также живут ради «материального», себя лично и своей семьи. Чтобы сохранить свои привилегии, собственность, власть, «элиты» планируют уничтожение «лишнее» население и устройство для всех электронного концлагеря, где каждый человек будет контролируем и управляем подобно электронному прибору, электронной игрушке.

Только разумные люди могут устроить совместную жизнь разумно (=по-человечески), у них не будут ни «элит», ни государства, ни эллина, ни иудея, ни раба, ни господина, ни начальника, ни подчиненного.

19. «ЭЛИТА» И «НАРОД» - ЭТО РАЗДЕЛЕННЫЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ РОД ИЗ-ЗА АНТИЧЕЛОВЕЧЕСКОГО УСТРОЙСТВА ЖИЗНИ ЛЮДЕЙ.

«Элита» + «народ» = человеческий род , человеческая семья . Начать изменение общества в человеческую сторону можно только начав развивать себя в истинно человеческую сторону. Я, ты, он, она – это и есть «мы». Вначале немногие, «актив», а за их работой, примером потянутся другие. Даже один человек, развиваясь в истинного человека, делает общество лучше.

Людям вместо «борьбы» друг с другом надо искать правду, истину своей жизни. «Бороться» надо каждому человеку с собою, «вытаскивая», освобождая свое сознание из ограниченности животной жизни. Борются друг с другом животные и борются они не за человеческое (правда, истина), а «материальное» (своя правда, свой интерес).

В системе жизни, где главное «материальное», жертвы все, сверху донизу все жертвы-рабы системы. Есть «элитные» жертвы и есть «обычные» жертвы. В этой системе нет свободных людей, природа каждого человека угнетена. Неразвитые в полноценного человека люди ведут бесконечную войну друг с другом за выживание: грабят, насилуют, «эксплуатируют», обманывают, убивают, лгут. Обычный, поверхностный ум видит только жертвы преступников и преступников. Но это – следствие, которое имеет причину: и «жертвы» и «преступники» не стали людьми в соответствие со своим природным предназначением и совместно работали и работают на античеловеческую систему.

Те из «актива», кому повезло задуматься в сторону решения проблем человека и человечества, должны начать работу по развитию своего сознания и помогать развиваться другим. Поиск истины, правды, доискивание до самых коренных причин – эта работа, которая развивает правильно сознание, делает каждого человека разумнее, истинным человеком.

Дело за нами, мной, тобой; эта работа такова, что она пойдет быстрее, если людей, развивающих себя в человеческую сторону будет становиться все больше.

Если будет начата созидательная работа на основе науки, в интересах каждого человека и человечества – подключатся к работе из всех слоев общества; в том числе, из «элиты». Кто осознает, что в этой системе невозможно стать человеком, быть свободным, какое бы «высокое» положение в обществе ты не занимал, есть единственный выход – работать над собою, развивать себя в человека истинного. Работая «на себя», развивая себя, ты меняешь не только себя, но и других людей, общество в человеческую сторону. Ты становишься человеком-разумным, становишься ЧЕЛОВЕКОМ = ты освобождаешь себя, истинного человека, из угнетенного состояния. Работа «на себя» уже сейчас, здесь, а не «в будущем», будет «наградою» каждому, кто встал на дорогу человеческого развития. Такой человек истинно живет.

Смелость в познании и принятии правды, изживание предрассудков, «всем известных истин», шаблонов мышления, тысячелетних привычек жить бездумно, «как деды жили» - это является истинной революцией, революцией духа – освобождение разума от лжи, ограниченности.

Каждый человек, поставив целью сделать свою жизнь истинно человеческой, безусловно, решит эту проблему – в правильной цели уже заключены средства для ее реализации. В том-то и проблема, что пока только меньшая часть людей ставили и ставят целью развиваться в человеческую сторону.

И многочисленные партии и движения не ведут работу в направлении развития сознания каждого человека. Они «даже» не разрабатывают чертежи будущего – как и на каких основаниях должны устроить жизнь между собою люди, чтобы жить истинно по-человечески.

20. ФОРМЫ И СРЕДСТВА ОРГАНИЗАЦИИ ЛЮДЕЙ, ВЕДУЩИХ РАЗРАБОТКУ ЧЕРТЕЖЕЙ БУДУЩЕЙ ЖИЗНИ, ДОЛЖНЫ СООТВЕТСТВОВАТЬ ЦЕЛИ, СООТВЕТСТВОВАТЬ БУДУЩЕМУ.

Написал (выше) про «партии и движения», «которые должны вести разработку чертежей будущего» и задумался:

Могут ли в принципе, такие структуры, организации, как партии и движения выполнить задачу проектирования по-человечески устроенного общества, переход к нему и как надо организоваться для работы на будущее.

Могут ли неразумные люди создать что-то разумное – партию, движение, организацию, работающую на разумной основе, создать разумное общество?

Получается, что вначале люди должны стать разумными (=познать себя и совместную жизнь, найти причины своей неразумности) и только разумные люди смогут разумно устраивать свою жизнь.

21. СТАНОВЯСЬ РАЗУМНЕЕ, ЛЮДИ БУДУТ СОЕДИНЯТЬСЯ ДРУГ С ДРУГОМ. СОЕДИНЯЯСЬ ДРУГ С ДРУГОМ, ЛЮДИ БУДУТ СТАНОВИТЬСЯ РАЗУМНЕЕ.

Надеяться, что придет спаситель (лидер, Сталин, партия, «честные люди», «профессионалы», «умные люди»), произойдет «смена эпох», «квантовый скачок» или «люди постепенно, со временем, станут разумными» – это надеяться на чудеса, которые невозможны.

Надежды на прогресс, который постепенно преобразует человеческое общество, были еще понятны в 18-м веке. В 19-м веке стало ясно: общий прогресс производительных сил и науки о внешней природе сопутствует деградации каждого человека в этой системе. И, следовательно, к деградации всего человеческого рода. Главная причина деградации – углубляющаяся профессиональная специализация людей и прикрепленность к специальности, «рабочему месту» практически на всю жизнь. Прикрепляются люди к «рабочему месту», так как нужны деньги для себя и своей семьи.

Еще в 19-м веке в работе Н.К. Михайловского «Что такое прогресс?» показано, что прогресс производительных сил, созданных людьми и прогресс человека, человеческого рода, идут в разном направлении: производительные силы растут, усложняются, а каждый человек при этом упрощается, примитивизируется, дичает. В 20-м веке о снижении разума людей говорили и говорят многие.

До 20-го века мудрецы, пророки, крупные философы и мыслители, писатели были почти обычным явлением. И чем дальше вглубь веков, тем мыслители оказываются крупнее, цельнее. Где у нас платоны, конфуции, аристотели, аврелии, гегели, канты, бэконы, толстые?

Не «чудом», не сами собою родились авиация, космос, компьютеры, наука, современная техника, а разумной, научной деятельностью, целеустремленной работой скооперировшихся людей на основе знаний, науки.

Построить разумно жизнь люди могут только разумные люди. Поэтому чтобы изменить общество, отношения между людьми к лучшему, каждый человек должен изменять себя – целенаправленно развиваться в истинного человека.

Человек освобождает свой разум, когда не останавливает его «конкретных», «ближайших», «насущных» задачах и целях (материальные цели). Человек начинает думать свободно, когда освобождается от личного, корыстного интереса, ищет истину ради самой истины-правды, познает причины своей ограниченности, несоответствия своей жизни жизни человека истинного.

Люди по-настоящему (=истинно) могут соединиться между собою только на своей природе, законах своей жизни = соединиться на истине.

Люди, познающие истину своей жизни, неизбежно будут соединяться для совместной работы для поиска истины во всех сферах жизни.

Соединящиеся люди, снимая ограниченность личной и мелкосемейно жизни, будут быстрее становиться истинными людьми.

22. ЧЕЛОВЕК, ЛЮДИ, НЕ ИЩУЩИЕ ИСТИНУ, НЕ СМОГУТ РАЗВИТЬ СВОЮ ПРИРОДУ, РАЗУМ. НЕРАЗУМНЫЕ ЛЮДИ НЕ СПОСОБНЫ РЕШАТЬ СВОИ «ПРОБЛЕМЫ» РАЗУМНО, ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ .

Главная цель жизни человека, как представителя разума природы, познавать истину своей жизни, становиться истинным человеком, истинно жить. Это цель исходит из законов природы = человек есть природа, обретшая разум, познающая себя и продолжающая свое развитие все более через разум человека.

Если человек, люди не ставят главной целью своей жизни подчинение себя своей природе (законам жизни духовной природы, Бога), а ставят главной целью «материальные блага», «удовольствия», то они нарушают законы природы. Нарушение законов природы «наказывается» через законы природы. «Наказания» проявляются в виде бесчисленных «проблем» каждого человека и человечества в целом.

Человек, люди, не ищущие истину, не смогут развить свою природу, разум, не способны решать свои «проблемы» правильно, по-человечески. Отказ от истины, правды, ставка на частичную правду («насущные задачи», «первые стадии», «конкретное») есть следствие неразвитого сознания человека, людей. Неразвитое сознание есть следствие отказа от главной, законной цели цели - постижения истины своей жизни.

Большинство людей не ставят цели искать истину, ограничивая , останавливая свой разум на первых, ближайших определениях, выводах, которые привязаны к «материальным» целям. То есть, довольствуются частичной правдой, частичной, ограниченной истиной – ложные основания ивыводы приводят к ложным целям, которые ставит в жизни человек, люди.

Если человек не останавливается на частичной истине, «своей правде», а идет дальше в познании истины, он развивает свой разум, становится истинным человеком. Только с развитым умом на поиске истины человек может понимать явления, себя, других людей правильно, истинно. Правильно понять – правильно решить «конкретные», «ближайшие» и «не ближайшие» задачи и проблемы.

Люди до сегодняшнего времени организовывались и организуются для решения каких либо общественных проблем на основе организаций, которые ставят задачей, в той или иной мере, реформы власти, экономики, общественных отношений. Цели реформ исключительно «материальные» – «справедливость» распределения-потребления «благ» для всех или «эффективная экономика». Практически все реформаторы и революционеры исходят из того, что человек это тело, которое живет ради потребления, «удовольствий» и размножения.

23. НЕРАЗУМНЫЕ ЛЮДИ СТАВЯТ НЕРАЗУМНЫЕ ЦЕЛИ И СОЗДАЮТ СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ОРГАНИЗАЦИИ. ОРГАНИЗАЦИИ ТИПА «ПАРТИЙ», «ДВИЖЕНИЙ» МЕРТВЫЕ СТРУКТУРЫ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕКА, ПОСТРОЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА.

До сих пор все идеи и программы переустройства, реформ жизни общества люди пытались и пытаются провести через и при помощи таких организаций, как партии и движения .

Организация вначале своей деятельности проводит собрание-учредительный съезд, на котором принимают устав и программу партии, выбирают руководящие органы партии .

Программа партии – это цели партии и обоснование этих целей.

Устав – это установленный порядок, подчиненность нижестоящих вышестоящим в этой организации.

Руководящие, координирующие органы - это начальство, те, которые не только единолично управляют всеми делами в партии, но и единственные из членов партии, получающие материальную выгоду от существования партии.

Программы партий, устав и тех, кого надо выбрать на учредительном съезде в координирующе-управляющие органы, разрабатываются заранее, келейно, «среди учредителей» и принимаются на подготовленных съездах практически «единогласно». Разве голосованием можно решать научные проблемы («программа»)?

Чтобы «оппозиции», желающей внести изменения: дополнить программу, устав, переизбрать руководителей, требуется собрать на внеочередной съезд или ожидать очередного съезда. Что, как показывает практика, практически невозможно без одобрения существующего руководства, так как вся структура партии, связь, информация, денежные потоки находятся в руках руководителей.

Самые распространенные цели партий и движений – «приход к власти» и проведение реформ «для народа», «изменение политики», «экономические реформы».

К власти партии (верхушка партии) собираются прийти через «голосование на выборах» или, если наступит «революционная ситуация» и «власть будет валяться», «подобрать революционным путем».

Партии, официально зарегистрированные Минюстом РФ, по закону получает деньги. Чем больше членов, тем больше денег. Партия, проведшая своих кандидатов в депутаты парламента, получает дополнительные деньги. В кандидаты в депутаты, естественно, выдвигают из «руководства партии», спонсоров партии, «нужных людей».

То есть, партии и движения служат для попадания во власть, поправки своих финансов, накопления политического капитала небольшой группе лиц, возглавляющие эти организации.

Неплохо устраиваются верхушки партий даже являясь «парламентской оппозицией», а ответственность за происходящее в стране, за принимаемые законы лежит на «правящей партии». «Оппозиция» делает важное дело, создает легитимность любым законам, принятым парламентом (они же обсуждаются, идет спор и побеждает, по умолчанию, «лучший вариант» закона, выбранного «лучшими представителями народа, представляющими большинство народа-избирателей»).

Рядовых членов партий и движений руководство организаций используют для исполнения решений партии (фактически – решения руководства).

Уставы, советы, президиумы, программы, дисциплина, «демократический централизм», съезды и пленумы, только мешают свободному научному поиску, мешают каждому человеку думать свободно, искать истину, высказать свои предложения, сомнения. Партии - это окостеневшие структуры, создающиеся под «вождей», «лидеров» и «актив».

За учредителями, руководством партии, движения, стоят, как правило, спонсоры и настоящие хозяева партий и движений.

Если не можешь победить движение в «борьбе», его можно возглавить. Для этого и создаются партии, движения, чтобы «упорядочить», канализировать, приучить, направить в нужное направление энергию и умы активных людей.

Дисциплина в партии может помочь захватить власть, совершить политический переворот (выборы, буржуазная, «оранжевая», политическая революция), но не способна (да они даже «не знают» про эти цели) изменить общество, совершить настоящую человеческую революцию. Лучшая дисциплина в армии. Но делает армия дисциплиной кого-то умнее, разумнее? «Солдафон» - результат лучшей армейской дисциплины.

Невозможно сверху изменить сознание людей, сделать людей разумнее, человечнее, и, следовательно, устроить жизнь людей по-человечески.

Партии, движения, в которых есть устав, программа, президиум, совет, руководители и исполнители, не ведут и не могут вести работу, основанную на свободе мысли, цель которой может быть только истина.

Собрать людей в колонны с флажками или с «протестами» - это главное, куда занимают людей существующие партии и движения. Партии и движения соревнуются, кто больше людей выведет на «протест» или «поддержку». Сила в правде, а не количестве «вышедших протествовать» или опустивших испачканную бумажку в урну «для голосования».

Цель человека не власть и что-то «материальное». Законная цель – освобождение мыслящей природы, освобождение разума каждого человека. Для этого разум человека должен быть свободен от «дисциплины» уставов, программ, авторитетов, в поиске истины опираться только на самого себя.

Ни одна партия или движение не может похвалиться даже дискуссией по программе партии, выработке с участием всех членов партии стратегии и тактики. Не говоря уж о постоянной работе в поиске истины в любом факте и явлении общественной и «личной» жизни людей.

В партиях, как и в капиталистическом (классовом, кастовом) обществе, четкое разделение труда (= классы) . Есть руководство-начальство, есть выделенные «теоретики», «лидеры», которые вещают истины-указания рядовым. Рядовые члены партии должны исполнять решения партии, быть «винтиками» организации: привлекать новых членов, разносить листовки, ходить на митинги, носить флаги и транспаранты, голосовать за «свою партию», в интернете распространять материалы, поддерживать комментариями «лидеров», свои статьи, блоги и сайты..

Можно даже не смотреть на «теоретические» программы с «социализмом», «коммунизмом», «либерализмом», «демократией». Достаточно посмотреть на структуру партий, как они организованы и как ведут работу. Если сохранены начальники и подчиненные, то идеал партии в классовом, кастовом обществе. «Социализм», «либерализм», «демократия», «коммунизм», национализм – это разные названия античеловечески устроенной жизни людей. Античеловеческое общество имеет основание в «материализме» большинства людей, составляющих общество.

При организации людей в партии мы видим подавление разума большинства, создание системы подчинения не разуму, а вышестоящим «товарищам», «программе», уставу. Это было в ленинской партии большевиков, также было и у оппонентов большевиков. Эта система всех партий и движений в прошлом и в наше время.

Я, как и многие другие, пытался общаться со многими «оппозиционными» организациями, от демократов до коммунистов и патриотов. В большинстве случаев не отвечают на письма по мейлу. Например, ни одна коммунистическая партия не ответила ни разу на замечания и вопросы по программе партии, оформлению страниц в интернете, размещаемым статьям. Часто не отвечают даже в своих блогах, где комментарий с вопросами виден и другим.

На форумах, сообществах сидят смотрители-модераторы, которые на аргументы часто отвечают хамством, спесью, неудобных оппонентов записывают в «черные списки», банят, комментарии модерируют.

У «активных политически» людей есть закостенелые «убеждения», нахватались по верхушкам «вечно живого учения» и ведут «борьбу с режимом».

Часто актив движений и партий работает не просто «за идею», а «на профессиональной основе», за деньги. Кто денежки платит, тот партию и танцует. Деньги может давать только крупный капитал. Он и содержит многочисленные «оппозиционные» либеральные, демократические, левые, правые, националистические, патриотические, коммунистические партии.

Пример, для чего служат рядовые члены партии, на примере «ленинской партии».

После Октябрьской революции Ленин требовал привлекать в партию больше сознательных рабочих . А что понимал под «сознательностью» Ленин и другие руководители партии? – «Выполнение решений партии». То есть, сознательный рабочий в качестве члена партии не должен иметь сознания (=не должен думать самостоятельно), а быть дисциплинированным , выполнять бессознательно решенное кем-то «выше». То же самое требовал Ленин от Союзов молодежи: «Выполнение указаний партии – главное дело комсомола».

Научную работу, поиск истины, правды, организации типа партий или движений, вести принципиально не способны. Это мертвые структуры, с ложными целями, которые создают неразумные люди. Неразумные люди не способны работать на развивитие разума других людей.

В различных партиях, движениях хоронили и хоронят свои умы, развитие, огромное число людей, желавших, желающих, работать на построение по-человечески устроенного общества.

Цели политических партий – власть себе, власть кучке людей, стоящих во главе партии, - так называемые, «политические» цели.

Отсутствие истинно человеческих целей ведет к организации, где человеческое развитие у ее членов подменяется бездумной дисциплиной, выполнением указаний «руководителей».

Члены подобных организаций верят в силу вождей, заклинаний-лозунгов, в «вечно живое учение», в «права человека», массовость организации, в «протесты» с большим количеством красных (белых, черных, синих, зеленых, радужных) знамен и транспарантов, в «честные выборы». Сознание людей не идет дальше «заменим продажный режим», «уберем жуликов и воров», «заменим антирусскую, антироссийскую власть»; то есть, не поднимается выше борьбы с «чужими, плохими» людьми и посадки во власть «своих, хороших».

Большинство людей, вступая в партии, преследуют, явно или не явно, личные интересы: надеются получить какую-то помощь в решении своих проблем, получить что-то («местечко», карьера) при «победе» партии на выборах или после «революции».

24.ТОЛЬКО ИСТИНА, ПРАВДА ВЕДУТ ДЕЛАЮТ ЧЕЛОВЕКА ИСТИННЫМ ЧЕЛОВЕКОМ И СОЗДАЮТ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО. ИДЕАЛ ОРГАНИЗАЦИИ ДОЛЖЕН СООТВЕТСТВОВАТЬ И СЛУЖИТЬ ИДЕАЛУ ЧЕЛОВЕКА. КООПЕРАЦИЯ – ОБЪЕКТИВНАЯ, СООТВЕТСТВУЮЩАЯ ЗАКОНАМ ПРИРОДЫ НЕОБХОДИМОСТЬ ВЫЖИВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА И ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

«Цель только тогда может быть достигнута каким-нибудь средством, - как это с мастерским глубокомыслием показал старик Гегель и отчасти знал уже до него Аристотель, - когда уже заранее само средство насквозь пропитано собственной природой цели». /Ф. Лассаль/

Сила только в знании, разуме, а не в количестве «оппозиции», «протестантов», «членов партии» или испачканных бумажек, брошенных в урну. Не в силе бог, а в правде. Правда = истина = законы природы = законы жизни духовной природы = Бог, Закон, Сущее. Правда – это правильные знания, это правильно познанные законы природы - это и есть сила.

Поиск правды, истины, познание каждого факта и явления необходимо доходить до сущности, идеи, идеала этих фактов, явлений. Думать свободно, искать истину – главный закон, цель жизни каждого человека, только в этой деятельности он проявляет себя истинно человеком.

Люди могут организовать и совместную работу в поиске истины своей жизни, помогая друг другу становиться истинными людьми.

Идеал организации должен соответствовать идеалу будущего. Люди должны быть не единомышленниками , исповедующими какую либо идеологию, а свободно думающими людьми, умеющими думать самостоятельно.

1. Главная цель – развивать разум, самостоятельное, свободное мышление каждого человека. В цели находятся средства для ее достижения. Ставя целью получение человека разумного и разумно устроенного общества, люди должны приложить свой разум для этой цели. Развиваться самому и вести эту работу гласно (доступно для критики), помогая своей работой развиваться другим.

2. Организация людей, разрабатывающие идеи развития человека в человека разумного, и, одновременно, развивающие друг друга, должна быть открытой для всех, свободной для подключения к работе любого, кто может предложить что-то дельное. Никаких начальников, списков, «уважаемых» не должно быть. Это может быть только свободная совместная работа людей, ставящих целью истину, а не материальные, политические цели.

Организация людей, вставших на путь поиска истины – тоже наука, в которую надо вложить умы программистов, философов, педагогов, организаторов и всех, кто может предложить полезное.

Раскрепостить, освободить свою мысль от привязанности к материальному (экономика, политика, личное) можно только на поиске истины. Правильная цель даст правильные средства. Только на человеческой цели (истинна) человек создает настоящую «оппозицию» своей античеловеческой (животной) жизни.

3. Не объединенный народ – ничто. Соединенный народ – это человеческий род, соединенная природа, обретшая полноценный разум.

Одновременно с «теоретической» работой, развитием сознания, может и должна вестись работа по кооперации людей. Кооперация на материальной основе, для решения реальных проблем людей, которые они могут решить только сообща, будет изменять и сознание людей.

Сознание людей, живущих «своими проблемами» норы-квартиры, своей семьи, ограниченно, несвободно, ложно. Сознание людей, объединенных на решение общих материальных проблем, будет «вытаскивать», освобождать их сознание из ограниченности «своими проблемами».

Кооперация без материальных условий практически невозможна. Требуются помещения по месту жительства: детские комнаты, классы для занятий с детьми разного возраста, кружки, спортзал, тренажерный зал, кафе, библиотека, места для встреч и самодеятельности, прачечная, мастерские, кладовые. Материальные условия, оборудованные общественные помещения не благое пожелание, «блажь», а необходимость для жизни каждого человека истинно по-человечески, для качественного воспитания не только подрастающего поколения, но и взрослых.

Вся природа едина и взаимосвязана. Едины и взаимосвязаны законы природы, дух природы, разум природы – Бог, Закон один. А представитель разума природы, подобный Богу человек, не только разделен с другими людьми, ведет с ними всю свою жизнь борьбу за выживание и лучший кусок, но каждый человек разделен со своей истинной природой, разумом, духом.

Разделенные между собою и со своей природой люди неизбежно порождают над собою «власть» и бесчисленные проблемы. Соединение людей со своей природой соединит их и между собою.

Насколько люди будут преодолевать разделение со своей природой, нстолько они будут преодолевать разобщение между собою, кооперироваться для решения общих проблем. Насколько они соединятся между собою, настолько легче и быстрее они будут становиться людьми разумными. Чем разумнее будут становиться люди, тем быстрее они будут кооперироваться, объединяться в род человеческий, одну дружную человеческую семью на планете Земля.

Вопрос: что такое Истина? – волнует людей испокон веков. Философы и учёные философствуют на эту тему тысячи лет. Мы не будем этого делать, наша задача рассмотреть это вопрос с практической точки зрения. Но если мы говорим о жизни человека, о том, как Истина влияет на судьбу человека, то более глубокий эзотерический взгляд на Истину также необходим.

Конечно, нужно быть очень наивным, мягко говоря, человеком, чтобы говорить “я познал или понял Истину” , но никто не мешает человеку всей душой к этой Истине стремиться, не так ли. Поэтому наша задача научиться понимать, когда в своей жизни и в конкретных ситуациях мы приближаемся к истине, а когда уходим от неё всё дальше.

Что такое Истина? Практический подход

Истина – это правильные знания о происхождении, строении, предназначении, законах взаимодействия и развития этого мира, и всех существ.

Подробнее о поиске Истины:

Во-первых , для человека очень важен сам факт стремления к абсолютной Истине, к её познанию и реализации в собственной жизни, и в жизни общества. Стремление к Истине – делает человека Искренним. А – даёт и со стороны других людей.

Во-вторых, здесь можно провести аналогию с пониманием физических законов. Если знания приближены к истине, их реализация даёт эффективные результаты и позитивные последствия. Как понимание законов физики и математики открывают для человека множество возможностей в материальной сфере, так понимание Законов Судьбы и развития Души человека, помогает раскрыть его потенциал, освобождает от проблем, позволяет достигать , силы, совершенства.

В-третьих , есть очевидные критерии, какие Знания можно считать приближёнными к Истине, а какие нет:

• Очевидно, что если теория не работает практически, значит в ней есть ошибки, заблуждения. Чем больше ошибок, тем дальше Знание от Истины.
• Если Знание – работает, но последствия – негативные, значит что-то не то, это точно не Истина. Негативные последствия в жизни человека – болезни, травмы, неудачи, разрушение судьбы, др. Негативные последствия в жизни общества – воины, конфликты, эпидемии, нравственный и физический распад, деградация, др.
• Если нарушены основные законы логики: логичность, непротиворечивость, обоснованность (доказательность), целесообразность (смысл важный для целого и частного).
• Ощущение чистой в сердце – субъективный критерий, но для миллионов людей он работает, поэтому его нельзя игнорировать. Миллионы людей истинность или ложность – чувствует сердцем, душой.

Истинные знания в полной мере доступны только тому, кто является их источником, кто задумал, создал, развивает этот мир и правит этим. Это Творец – .

Эзотерический подход к понимания Истины

Тезисы из книги “Законы Творца”:

• Замыслы Творца () – создание системы мирозданий по Законам Истины.
• Истина – комплекс всех идей и законов, заложенных в создание системы мирозданий нашего Космоса.
• Идея и законы Истины – создаются Творцом для реализации Воли Бога.

Одно можно сказать точно – без познания и работы над собой, без соединения теории и практики – к Истине не приблизиться. И лучшая роль для этого – это роль Духовного Ученика.

Это эссе, скорее даже заметки на тему, набросок, написано несколько лет назад. Я хотела для себя самой зафиксировать некий этап постижения, чтобы потом, со временем, вернуться к теме и написать нечто более законченное по форме. Но дважды в одну воду, как говорится, не войдешь - набросок так и остался незавершенным. Но так как в нем содержится немало полезного, я решилась в свое время на публикацию…

I. Истина - не ЧТО, а КТО

Предварительные тезисы:

П онтий Пилат ошибался, спрашивая у стоящего перед Ним Спасителя: что есть истина? Истина - это не ЧТО, Истина - это КТО. Причем Истина сопряжена с постигающим, а постигающий, в свою очередь, неизменно сопряжен с Истиной, - иначе постижение просто невозможно…

Христианский Бог личностен: Он есть Истина и Личность одновременно. Бог не безликое Нечто или Ничто, ибо даже творение его - человек - является личностью.

Что есть истина, может познавать только КТО ТО, и постигать он должен не только что то, но и КОГО-ТО. Истина - не есть нечто внешнее для личности, но прежде всего - ее внутреннее содержание.

Но тогда что есть Личность? Богословская аксиома такова: человек - это природа, а личность владеет природой. Значит, личность имеет своим свойством запредельное. Она может (и даже должна) выходить за свои пределы, за свои природные границы. Личность способна перерасти саму себя, как данность, чтобы реализовать свою зáданность…

Высшая Личность - это Бог. Он стал Человеком, чтобы реализовать в Себе как человеке высшую Личность, ибо совершенство личности есть богоподобие.

Личность развивается самоотдачей, в противоположность греховности, которая развивается самоутверждением. Бог смирил Себя до уподобления творению и принес Себя в жертву, отдал Себя и раздает и доныне в Причастии Тела и Крови Христовых, совершаемом во время Божественной Литургии.

Литургия - общее дело , общее дело народа, как единого человека - человечества (в лице общества верных, т. е. Церкви), и общее - совместное дело Церкви с Богом (устроенное и возглавленное Богом) по спасению человека, по восстановлению утраченного им богоподобия.

Постижение истины - это всегда откровение: Истина Сама открывается кому хочет и насколько хочет. Наверное, именно поэтому истинное постижение обязательно связано с некоторым глубинным потрясением. Так, от потрясения к потрясению, мы и движемся чаще всего к Тому, Кто на самом деле является Истиной.

Помнится, меня глубоко потрясло осознание того духовно-исторического факта, что Христос вознесся к Богу-Отцу в теле, сохранившем на себе следы пережитых им страданий. Он вознесся в теле, подобном нашему, хоть и преображенном Воскресением. Это же надо: вечный Бог воссел одесную Отца Своего в человеческом теле, в образе человеческом, со следами перенесенных за наши грехи мук. И это вечный Бог!

Были и другие потрясения. Например, однажды я прочла у игуменьи Усть-Медведицкого монастыря Арсении следующее: «Не скорби, что не видишь в себе ничего доброго, даже не ищи добра в себе. Человеческое добро - мерзость есть пред Господом. Радуйся своей немощи, своему безсилию. Истинное добро есть Господь, Он разум, Он и сила» . Разумеется, я была согласна во всём с игуменьей, кроме слов о добре человеческом. Ну почему добро, - думалось мне, - пусть и несовершенное, надо считать мерзостью?! Я никак не могла найти опору для понимания этих слов игуменьи.

Спасала лишь хорошая привычка в случаях, когда я с чем-то не согласна, если что-то не могу принять, просто останавливаться и ждать; не отвергать непонятное, а как-бы искать ожидая. Бывало, проходили целые годы, пока я дорастала до понимания того или иного момента в учении Церкви или святых ее подвижников. Так случилось и в этот раз. Для понимания сказанного матушкой Арсенией не хватало собственного духовного опыта. Только со временем я поняла, что слова Спасителя о том, что сила Его обретается в немощи, а также слова прп. Серафима Саровского о том, что добро не ради Христа делаемое, не приносит спасения, красноречиво свидетельствуют о правоте игуменьи. А суть ее слов, возможно, вот в чем.

Сам по себе человек не имеет истинных, чистых мотивов к творению добра. Все причины, пробуждающие в нем стремление к совершению добрых поступков, омрачены грехом гордости, тщеславия, самолюбия, самомнения и прочими сквернами. Идя путём подвижничества, человек постепенно отказывается от этих нечистых мотивов, шаг за шагом сбрасывает то один из них, то другой. И, в конце концов, он приходит в такое состояние, когда не видит в себе ни единого истинного движения к добру. Сбросив скверный покров, человек остается голым и нищим. И вот тогда, когда иллюзии собственного добра и вообще доброты человеческой развеяны, когда вполне осознана своя немощь и ничтожность, вот тогда только может человек взалкать Господа по-настоящему, тогда только и обретается сила Господня при условии, что подвижник действительно жаждет служить Добру, если он действительно обращен ко Господу всем своим существом.

Человек создан существом богоподобным. Его цель, призвание, зáданность в этом подобии, в стремлении к все большему уподоблению своему Господу и Богу. Господу то есть Господину, ибо человек добровольно избирает (должен избрать) Его своим Господином, решается служить Ему, как высшей Истине, высшему Благу, высшей Добродетели - т. е. Богу. Этимологически слово «Бог» связано со словом «богатство».

Замыкаясь своим вниманием, своим устремлением на чем-нибудь низшем, меньшем, чем Бог, человек предает себя самого, обкрадывает себя, ибо отрекается от истинного богатства, отрекается от самого прекрасного, что может в нем и с ним случиться. Вот почему, прежде всего иного, надо взыскать Царствия Небесного, которое сокрыто в личности каждого из нас. Личность без Бога, вне Бога, не для Бога - это псевдоличность, иллюзия. Истинная личность призывает нас к Божеству и к обожествлению. Только надо расслышать в себе ее голос и правильно уразуметь, отвергая самость (веру в свою самодостаточность и жизнь, рождающуюся из этого убеждения), как греховное (обманное, неистинное) состояние. Надо правильно понять ЧТО я есть, КТО я есть, зачем и для чего, а поняв, важно устоять в истине, не отречься от нее и, таким образом, остаться верным своему истинному предназначению.

II. Человек

«В начале было Слово и Слово было к Богу…»
(Евангелие от Иоанна, перевод с греческого)

Помнится один из лубенских художников, а именно Саша Литвинов, как-то сказал: главное, чтобы человек интересовался хоть чем-нибудь, чтоб к чему-то он стремился, иначе он остается совершенно пустым, безцветным, неинтересным. Думаю, художник говорил, исходя из личного опыта общения и, наверное, он даже не подозревал, насколько близкими к богословской истине были его слова, насколько они соответствовали глубинной сути человека, созданного по образу и подобию Бога.

СЛОВО, которое было у Бога, и которое было Бог, и которым все начало быть, что начало быть (Ин. 1; 1–4) изначально СУЩЕСТВУЕТ В УСТРЕМЛЕНИИ, но не просто к чему-нибудь, а к Богу (см. греч. текст). Именно в устремлении! И, главное, К БОГУ. Таков по природе своей и человек, созданный из праха земного по образу и подобию Бога, а значит и Сына Божьего, именуемого Словом.

Христос - предвечный Сын Бога Отца, и каждый из нас является Его живой иконой, искаженной в грехопадении, к сожалению, но все же иконой. Реальное подтверждение этому мы получили, когда Христос, воплотившись от Пречистой Девы Марии, стал «как один из нас».

Люди долгое время задаются вопросами о добре и зле, но никак не могут найти истинные ориентиры, истинные критерии, так как забывают о Первообразе, забывают о Христе. Но иного способа действительного познания сути человека не существует. А не познав эту суть, нельзя судить и о том, что является истинным благом для человека и что для него губительно. Ибо добром следует называть соответствие призванию, назначению, точнее сказать - соответствие Божьему замыслу о сотворенном Им человеке.

Каков же этот замысел? Кем является человек в этом мире? В чем смысл его жизни? Каково его предназначение? Ответить на эти важнейшие вопросы можно лишь взирая на Христа.

Уж не помню, у кого из богословов мне встретилась сногсшибательная мысль: человеком нельзя быть, им можно только делаться. Некоторым она покажется риторической и только, так же, как и мне в свое время. Лишь прожив с ней в сердце несколько лет, я вполне осознала, что истинным человеком - человеком в полном смысле слова - был лишь Спаситель наш Иисус Христос. А все мы - недочеловеки. То есть, чем более мы приближаемся своей жизнью, чувствами, мыслями ко Христу, тем более приближаемся к тому, чем призван быть человек.

1. «Иоанн Златоуст говорит: Если вы хотите знать, что такое человек, не смотрите в сторону царских престолов или палат вельмож - подымите глаза к Престолу Божию и увидите одесную Бога и Отца - Человека в полном смысле. Но когда мы Его видим, мы видим то, чем мы призваны быть…это наше призвание, это воля Божия о нас» (митр. Антоний Сурожский);
2. «Удаление души от Бога есть смерть для нее» (Симеон Новый Богослов);
3. «Человек - это его вера» (И. В. Кириевский);
4. «Человек есть не что иное, как живая целокупность того, чем он живет и что он осуществляет, и притом именно потому, что он это любит и в это верит» (И. А. Ильин);
5. Простота и целостность человека обусловлены жизнью не ума, а сердца;
6. «Человек более, чем микрокосм, он микротеос» (архим. Софроний Сахаров);
7. «Любовь делает меня богом, а Тебя, Господи, Человеком» (свт. Николай Сербский);
8. «Человек есть существо алчущее, голодное, но он алчет Бога. За всей нашей жизнью как голодом, желанием, стремлением - стоит Бог; всякое желание, в последнем счете, есть желание обладать Им» (прот. Александр Шмеман);
9. «Человек есть, то что он ест» (Фейербах);
10. «Ученые называют человека латинским термином homo faber - „кузнец“, указывая на его способность возделывать мир. Другие называют его также homo sapiens, то есть существом разумным, указывая на его способность думать. Но в первую очередь, еще до этих двух определений, человека нужно назвать homo adorens, то есть человек благословляющий, благодарящий и радующийся. По природе и по призванию место человека в мире и в природе есть как бы место священника, он стоит в центре мира и своим знанием Бога Творца и Бога Любви объединяет весь мир в себе» (прот. Александр Шмеман);
11. «Современный высокоразвитый человек, оказывается, уже совсем новое существо, вовсе не вид хомо сапиенс - человек разумный, а хомо кибернетикус, человек проинформированный, в котором разум заменен информацией» (Г. Емельяненко);
12. «Совлекший с себя образ Божий, человек неминуему совлечет - уже совлекает - с себя и образ человеческий и возревнует об образе зверином» (И. С. Аксаков);
13. «Люди впали в самовожделение, предпочитая собственное созерцание Божественному» (свт. Афанасий Великий);
14. «Человек перестал уже быть по образу и подобию Божию, как создан в начале, а начал быть по образу и подобию дьявола, от которого всякое зло» (прп. Симеон Новый Богослов);
15. Главное страдание ушедшего от Бога человека есть самолюбие (архиеп. Иоанн Шаховской);
16. «Род человеческий - разряд существ падших. Земля - преддверие ада. Спаситель соделал ее преддверием Рая» (свт. Игнатий Брянчанинов);
17. «Тайна каждой личности есть тайна того, как, с какой глубиной ищет любви и любит человек» (прот. Василий Зеньковский);
18. «Подобие же Христу составляют истина, кротость, правда, и вместе с ними смирение и человеколюбие» (прп. Симеон Новый Богослов);
19. «Человек, имеющий в сердце своем осуждение, никогда не получит в сердце свое Духа Святого. Осуждающий ни в коей мере не может быть смиренным, а без смирения нет спасения» (старец Захария);
20. «От желания человекоугодия человек приходит в тщеславие, когда же оно умножится, приходит гордость» (прп. Варсонуфий Великий);
21. «Человек это тот, кто познал себя» (Пимен Великий);
22. Всякий человек есть ложь (Пс. 115);
23. «Если ты молишься, если ты любишь, если ты страдаешь, то ты человек» (А. Ф. Лосев);
24. «Тайна бытия человеческого не в том, чтобы только жить, а в том, для чего жить» (Ф. М. Достоевский);
25. «В любви к человеку заключается основа познания человека. И в ненависти к человеку находится причина незнания человека (св. Иустин Попович)».
26. «Я царь - я раб - я червь - я бог!» (Г. Р. Державин)
27. «Человек - это не ответ.
    Человек - это вопрос». (П. Тиллих)

Человек - шут, танцующий над пропастью». (Оноре де Бальзак. Шагреневая кожа).

Человек – существо бескрылое, двуногое, с плоскими ногтями; единственное из существ, восприимчивое к знанию, основанному на рассуждениях (Платон).

Я даже думаю, что самое лучшее определение человека - это существо на двух ногах и неблагодарное (Ф. М. Достоевский. Человек из подполья).

(Желающие могут дополнить список цитат)

Глубокая, ничем не обусловленная, то есть настоящая любовь к человеку возможна лишь как любовь к образу и подобию Божьему, сокрытому в каждом из нас. Таким образом, человекопознание неизбежно сопряжено с богопознанием и наоборот. Иными словами: без Бога мы не можем познать по-настоящему и человека (другого или самого себя).

Человек, сотворенный Богом, на самом деле есть имя существительное, а вовсе не прилагательное, - он ценен сам по себе даже для Творца. Мы же все чаще относимся друг ко другу словно к прилагательным. Мы прилагаем человека к его социальной роли, должности, к его материальным владениям, достатку. Для нас человек ценен лишь своим приложением, то есть тем, что можно взять у него и приложить к себе, использовать в корыстных целях. Мы забываем о самоценности человеческой личности и относимся друг ко другу, в лучшем случае, функционально.

Но образ Божий - сокровенная личность - томится в клетке обыденности. Он жаждет высоких устремлений и настоящего общения: искреннего, открытого, нацеленного на созидание и добродетель. Образ Божий жаждет реализовать в своей жизни богоподобную любовь, к которой он, собственно, и призван.

1. В переводе с греческого слово «Литургия» - «общее дело», «народное дело»
2. Слово «грех» в переводе означает «промах», «непопадание в цель».

User Rating:
1.35
(3 votes)

1. Скорбь или страдание.
2. Причина наших страданий.
3. Прекращение страдания (избавление от страдания).
4. Путь, ведущий от страдания.

1. Скорбь или страдание . Первая истина – это утверждение, что вся проявленная жизнь есть страдание, пока человек не узнает, как надо жить. Ком­ментируя это, Бодхисаттва сказал, что вся проявленная жизнь скорбна в двух отношениях. В одном случае страдание, до некоторой степени, неизбежна, в другом же является совершенным заблуж­дением, и ее легко можно избежать. Для монады, которая есть истинный Дух человека, вся проявленная жизнь, в известном смысле, является страданием, потому что она есть ограничение, ко­торое мы даже не можем понять нашим физическим мозгом, по­тому что мы и понятия не имеем о славной свободе высшей жизни. В этом же смысле всегда говорилось, что Христос, нисходя в материю, приносит себя в жертву.
Несомненно, это жертва, потому что это невыразимо вели­кое мучительное ограничение, ибо оно изолирует нас от всех великих сил, ко­торые нам доступны на высших присутствиях (планах). Хотя наши Души – лишь крохотные частицы, даже часть час­тицы, но тем не менее мы и часть великолепной реальности. Нельзя гордиться тем, что мы только частица, но есть уверен­ность, что так как мы частица Отца, то мы можем действи­тельно подняться до него, воссоединица с Отцом и стать единым с ним. Это конец и цель нашей эволюции. Но если даже мы и достигаем этого то помните, что это не ради нашего удовольствия от успеха, но для того, чтобы мы могли помогать выполнению плана. Это огромнейшее ограничение, связанное с каждым по­следующим погружением в материю в жизнь, есть неизбежный факт, и поэтому есть много страданий. Мы должны принять это ограничение как средство, ведущее к цели, как часть большого плана Отца нашего.
Есть и другой смысл, в котором жизнь часто скорбна, но этого страдания легко избежать. Человек, живущий обычной мирской жизнью, часто обременен различными заботами. Неправильно было бы сказать, что он всегда страдает. Но он часто в тревоге и всегда способен в каждый данный момент впасть в великую скорбь или тревогу. Причина этого в том, что он всегда полон всевозможных низменных желаний, необязательно порочных, но желаний низменных вещей, и благодаря этим желаниям он связан и ограничен. Он всегда стремится к достижению чего-либо, чего у него нет; когда же он достигает желаемого, то беспокоится, как бы не потерять этого. Это верно не только по отношению к деньгам, но и к положению в обществе, к власти, к богатству, к общественным успехам. Все эти стремления причиняют непрестанные и разнообразные заботы. Это не только индивидуальное беспокойство человека, имеющего какие-то виды желаний или не имеющего их; мы должны принять в расчет и всю зависть, и всю ревность, и недоброжелательные чувства, вызываемые в сердцах других людей, стремящихся к той же цели.

Есть и другие виды желания, которые кажутся несколько более высокими, но все же они не высочайшие. Как часто, например, молодой человек ждет любви от кого-либо, кто не может дать ее, у кого нет любви к нему. От такого желания часто происходит много печали, ревности и других недобрых чувств. Вы скажете, что подобное желание естественно; без сомнения, это так, и взаимная любовь есть великий источник счастья. Но если любовь не может получить ответа, у человека должно быть достаточно сил, чтобы принять это положение и не позволять неудовлетворенному желанию производить страдание. Когда мы говорим, что подобная печаль естественна, то это значит, что мы можем ожидать этого от среднего человека. Ясновидящий с готовностью распишется в истинности этого великого учения Будды, что вся жизнь есть страдание. Ибо, если он посмотрит на астральные и ментальные тела тех, с кем он встречается, он увидит, что они наполнены большим числом маленьких водоворотов, очень сильно вращающихся, представляющих все возможные излишние мелочные мысли, мелкие заботы, мелкие беспокойства о том или другом. Все это вызывает расстройства и страдания, а для прогресса более всего нужна ясность. Единственный путь к обретению внутреенего мира – это окончательно освободиться от всего этого, и это приведет нас ко второй Благородной Истине.

2. Причина наших страданий . Мы уже видим, что причиной страдания всегда является желание . Если у человека нет желаний, если он не стремится к какому-нибудь месту, власти, богатству, то он одинаково спокоен. Придет ли к нему богатство и положение или уйдет от него, он остается невозмутимым и ясным, потому что он не заботится об этом. Будучи человеком, он, конечно, будет желать того или другого, но всегда мягко и кротко, так, что он не позволит себе расстраиваться. Так например, мы знаем, как людьми овладевает скорбь, когда смерть уносит от них того, кого они сильно любят. Но если любовь их находится на более высоком уровне, если они любят своего друга, а не тело друга, то у них не может быть чувства разлуки, и поэтому не будет скорби. Если они полны желаний физического соприкосновения с этим другом на физическом плане, то это желание сейчас же вызовет страдание. Но если они отстранят это желание и будут жить на более высоком присутствии и общаться на нем, то страдание пройдет. Иногда люди страдают, когда видят, что старость подходит к ним, что проводники их уже не так сильны, как раньше. Будет мудро, если они подавят это сожаление, если осознают, что тела их проделали хорошую работу, и если теперь они не могут делать столько, сколько раньше, то они должны кротко и мирно делать то, что они могут, и не тревожиться переменой. Скоро у них будут новые тела, а для того чтобы обеспечить себе новое, хорошее тело, надо в меру сил использовать старое и, во всяком случае, быть ясным, спокойным и невозмутимым. Единственный способ сделать это – забыть о себе, положить конец всем эгоистическим желаниям и обратить свои мысли во вне на помощь другим, все больше раскрывая эту способность.

3. Прекращение страдания (избавление от страдания) . Мы уже видели, как прекраща­ется страдание и достигается спокойствие : это достигается постоян­ным удержанием мысли в более высоком присутствии (вибрации) и в позитивном настрое. Нам все еще приходится жить в этом мире, который поэтически описывается как планета страданий. И действительно она такова и есть для многих, пожалуй, для большинства людей, хотя это и не должно быть так; но если бы мы не привязывались к ней желаниями, мы могли бы жить на ней совершенно счастливо. Мы обитаем на ней, но мы не должны быть связаны с нею, по крайней мере, не в такой степени, чтобы это причиняло заботы, тревоги и печали. Без сомнения, долг наш – помогать другим в их тревогах и заботах; но для того чтобы сде­лать это плодотворно, мы не должны иметь своих собственных горестей. Мы должны пропускать мимо себя спокойно все тревоги, которые могут вызвать горести, оставаясь спокойными. И в этом спокойствии мы обретаем внутреннею тишину в которой мы задаём себе вопрос , для чего я живу и почему я так живу. Если мы будем философски относиться к этой низшей жизни, то увидим, что для нас страдания почти не будет существо­вать.

4. ПУТЬ, ВЕДУЩИЙ К ИЗБАВЛЕНИЮ ОТ СТРАДАНИЙ. Это дается нам в так называемом Благородном Восьмеричном Пути – это опять-таки поэтапный, пошаговый или разделен на категории путь. Это прекрасное изложение, потому что его можно использовать на всех уровнях развития для любого человека. В обычной жизни, даже необразованный человек может взять его в самом низшем аспекте и найти посред­ством его путь к миру и утешению. Но его может взять и самый великий философ, истолковать на своем уровне и многому нау­читься от него.

П ервая ступень на этом Пути – это ПРАВИЛЬНАЯ ВЕРА. Не­которые люди возражают против этого качества, они говорят, что оно требует от них чего-то вроде слепой веры. Требуется совсем не такая вера. Скорее требуется известное количество знания факторов, управляющих жизнью. Требуется, чтобы люди хотя бы немного по­няли план Отца, поскольку он применим к ним, и если мы еще не в состоянии видеть его самостоятельно, то принять его таким, каким его всегда излагают нам. Один из этих фактов – это вечный закон Причин и Следствий . Если человек живет в той иллюзии, что он может делать все, что захочет, и что следствия его поступков никогда не обратятся против него самого, то он наверное уже замечал, что некоторые из его поступков навлекают на него несчастья и страдания. И если он не поймет, что цель его жизни прогресс, что Воля Отца для него заключается в том, чтобы он вырос морально и стал лучше и более благородным, чем теперь, то он навлечет на себя несчастья и страдания, потому что, наверное, он будет жить лишь низшей стороной жизни, а эта низшая сторона никогда вполне не удовлетворит внутреннего человека. И поэтому выходит, что он должен, по крайней мере, хоть что-нибудь узнать об этих великих законах. Если же он сам еще не может узнать их, то хорошо для него, если он поверит в них. Позднее, на присутствиях, прежде чем будет достигнуто второе Посвящение, Человек Метагалактики (Вселенной), нам необходимо искоренить из себя всякое сомнение.

Когда у Будды спросили, значит ли это, что мы должны слепо принять какую-либо форму верования, Он ответил: “Нет, но вы должны сами узнать три великих истины: что только на пути Святости и Праведной Жизни может человек окончательно достигнуть совершенства, что для достижения его он проходит через много жизней, постепенно поднимаясь все выше и выше; и что есть Закон Вечной Справедливости, которому подчиняется всё существующее.” На этой ступени человек должен отбросить всякое сомнение и внутренне должен быть вполне убежден в этих вещах. Но для мирского человека хорошо, если он будет хотя бы верить в это, потому что если он не будет руководствоваться этим в жизни, он не сможет идти дальше.

В торая ступень на Благородном Восьмеричном Пути – это ПРАВИЛЬНЫЕ МЫСЛИ. Правильные мысли означают две равные вещи: Первая требует, чтобы мы думали о том, о чем следует, а не о том, о чем не следует. Мы можем постоянно иметь в уме вы­сокие и прекрасные мысли или, с другой стороны, ум наш может быть заполнен мыслями об обыкновенных, повседневных пред­метах. Пусть здесь не будет никакого недоразумения; какую бы работу мы ни делали, она должна делаться тщательно, серьезно и с тем сосредоточением мысли на ней, какое необходимо для выполнения ее в совершенстве. Но большинство людей даже то­гда, когда работа их сделана или в ней наступает перерыв, все же позволяют своим мыслям устремиться на неважные и сравни­тельно низменные вещи. Помните также, что правильная мысль должна быть опре­деленной и не разбросанной. Мысли, на мгновение останавли­вающиеся на одном предмете и затем сейчас же перепархиваю­щие на другой, бесполезны и совсем не помогают нам учиться управлять нашими мыслями. Правильная мысль никогда не должна иметь в себе ни малейшей тени злобы; в ней не должно быть ничего сомнительного. Есть много людей, которые не станут намеренно думать о чем-либо нечистом или ужасном, и тем не ме­нее они будут лелеять мысли, которые находятся на грани этого – не окончательно дурные, но, наверно, немного сомнительные. В правильных мыслях не должно быть ничего такого; все то, что хоть немного кажется подозрительно нечистым или недобрым, должно быть исключено. Мы должны быть совершенно уверены, что мысли наши только ласковы и добры.

Есть и другое значение Правильной мысли – она должна быть ТОЧНОЙ МЫСЛЬЮ , мы должны думать только правдиво. Так часто думаем мы о людях неверно, ошибочно вследствие предубеждения и неведения. Нам приходит в голову, что этот че­ловек дурной, и поэтому все, что он делает, должно быть дурным. Мы приписываем ему такие мотивы, которые часто не имеют никакого основания, и, делая это, мы неверно думаем о нем, и поэтому наша мысль, не является правильной мыслью. Поэтому наша Мысль об этих людях не является правильной мыслью не только потому, что она не милосердна, но и потому, что она неверна, неправильна. Мы смотрим только на одну сторону человека и игнорируем другую сторону. Далее, фиксируя наше внимание на дурном, а не на хорошем в человеке, мы укрепляем и подпитываем это дурное. Между тем, Правильной Мыслью мы могли бы точно так же подпитывать хорошую сторону в природе человека.

Т ретья ступень – это ПРАВИЛЬНАЯ РЕЧЬ, и здесь опять мы находим те же два деления. Во-первых, мы должны го­ворить всегда о хороших вещах. Не наше дело говорить о дурных поступках других. В большинстве случаев те истории о других лю­дях, которые доходят до нас, неверны, и поэтому, если мы повто­ряем их, то и слова наши неверны, и мы наносим вред и самим себе, и тем, что будем все снова и снова повторять то, что кто-либо сделал нехорошо. И еще мы должны помнить, что у многих людей речь неправдива, потому что они по­зволяют себе впадать в преувеличение и неточность. Из мухи де­лают слона, и, конечно, это не есть Правильная Речь . Далее речь должна быть ласкова, она должна быть прямой, сильной и неглупой. Большая часть людей живет в заблуждении, что они должны вести разговоры, что если встретишься с другом, то нужно все время поддерживать разговор, а то вдруг обидится. Вспомните, что за каждое праздное слово, сказанное человеком, ему приходится впоследствии дать отчет. Очень часто праздное слово – это недоброжелательное слово; но и независимо от этого даже невинные праздные слова влекут за собой потерю времени; если мы должны говорить, то мы могли бы, по крайней мере, го­ворить что-нибудь полезное и помогающее другим. Некоторые люди, желая показаться светскими, поддерживают постоянно по­ток полунасмешливой, полушутливой болтовни. Они считают своим долгом дополнить, что бы ни сказали другие; они всегда стараются показать все в смешном или забавном виде. Конечно, все это подходит под рубрику слов, и, без сомнения, нам необхо­димо серьезно обратить внимание на этот вопрос о правильной Речи.

Ч етвертая ступень – это ПРАВИЛЬНЫЕ ПОСТУПКИ. Мы сразу видим, как все эти три ступени неизбежно следуют одна за другой. Если мы постоянно думаем о хорошем, то, конечно, мы не будем говорить о дурном; если же наши мысли и речи хороши, то и вытекающее из них действие будет хорошо. Действие должно быть быстрым, но хорошо обдуманным. Мы все знаем людей, которые, когда возникают критические обстоятель­ства, становятся беспомощными; они толкутся на месте, не знают, что делать, и идут за теми, у кого голова в большем порядке. Другие совершают какое-либо быстрое, но необдуманное действие. Учитесь быстро действовать, но всегда все обдумы­вайте. Главное, пусть действие будет бескорыстным, пусть оно никогда ни в малейшей степени не совершается под влиянием личных соображений и выгод. Для большинства людей это очень трудно, но эта способность должна быть приобретена для продвижения; в своей работе мы имеем много случаев осуществлять эту идею на практике. Мы все должны думать только о том, что есть наи­лучшего для работы, о том, что можем мы сделать, чтобы помочь другим, и мы должны совершенно оставлять в стороне всякие личные соображения. Мы должны думать о том, какую роль мы хотели бы играть в работе, но мы должны стараться делать по возможности лучшее в той роли, которая отведена нам. В настоящее время мало людей живет одиноко, как жили монахи или отшельники. Мы живем среди других людей, и все, что мы делаем, думаем или говорим, неизбежно действует на очень многих. Мы всегда должны помнить, что наши мысли, наша речь и наши действия – это не только качества, но и силы, данные нам для использования, и за употребление которых мы непосредственно ответственны. Они предназначены для использования в служе­нии, и использовать их иначе значит нарушить нашу обязанность.

Т еперь мы приходим к пятой ступени – ПРАВИЛЬНЫМ СРЕДСТВАМ СУЩЕСТВОВАНИЯ. Это предмет, который может затронуть весьма многих из нас. Правильные средства существо­вания – это такие средства, которые не причиняют вреда никакому живому су­ществу. Мы сразу увидим, что это относится к таким профессиям, как профессия мясника и рыбака. Но заповедь идет гораздо дальше; мы не должны зарабатывать на свою жизнь, причиняя вред какому-нибудь другому существу, и потому мы сразу видим, что продажа алкоголя не дает Правильных средств к существо­ванию. Продающий алкоголь не обязательно убивает людей, но бесспорно причиняет вред и живет за счет того вреда, который он делает людям. Эта идея развивается далее. Возьмите купца, ко­торый нечестен в своей торговле. Это не есть правильные средства к существованию, потому что его торговля не честная, и он обманывает людей. Если купец торгует честно, покупая товары оптом и продавая их с разумной прибылью, то это Правильные средства к Существованию, но с того момента, когда он начинает обманывать людей и выдавать плохие вещи за хорошие, он мо­шенничает. Правильное Средство к Существованию может стать неправильным, если им пользоваться неправильно. Мы должны поступать с людьми так же честно, как мы хотели бы, чтобы посту­пали с нами. Если человек ведет торговлю известной категорией товаров, то у него есть специальное знание этих товаров. Покупа­тель доверяет торговцу, потому что сам не имеет этих специаль­ных знаний. Когда вы доверяете врачу или юристу, то вы ожи­даете честного отношения с их стороны. Точно так же и покупа­тель приходит к торговцу, и поэтому последний должен быть так же честен с ним, как врач или юрист со своим пациентом или кли­ентом. Когда человек, таким образом, доверяет вам, то он полага­ется на вашу честь, на то, что вы сделаете для него наилучшее из того, что возможно. Вы имеете право получать разумную прибыль от вашего предприятия, но вы должны следить также и за своим долгом.

Ш естая ступень – это ПРАВИЛЬНОЕ УСИЛИЕ или ПРА­ВИЛЬНОЕ УСТРЕМЛЕНИЕ, и это весьма важная ступень. Мы не должны удовлетворяться тем, что вы пассивно добры. В нас желательно не только отсутствие зла, но и положительное дела­ние добра. Когда Будда чудесно изложил это свое учение в одном стихе, то сначала Он сказал: “Перестаньте делать зло,” следующая же строка гласит: “Научитесь делать добро” . Недос­таточно быть пассивно хорошим. Есть очень много добродетель­ных людей, которые все же ничего не достигают. Каждый человек обладает известным количеством силы не только физической, но и ментальной. Когда нам предстоит днев­ная работа, то мы знаем, что должны сохранить для нее свою силу, и поэтому до начала работы мы не должны предпринимать ничего, что до такой степени истощило бы наши силы, что мы не смогли бы как следует сделать нашу работу дня. Точно так же мы обладаем известным количеством силы ума и силы воли, и на этом уровне мы можем выполнить только известное количество работы, поэтому мы должны обращать внимание на то, как тратим мы эту силу.

Есть и другие силы. Каждый человек имеет извест­ное влияние среди своих друзей и родных. Это влияние означает силу, и мы ответственны за употребление этой силы на добро. Нас окружают дети, родные, служащие, и на всех них мы имеем известное влияние, во всяком случае подаем пример им; мы должны быть очень внимательны к тому, что говорим и что делаем, потому что другие будут подражать нам. Правильное усилие означает направление нашей работы по полезным линиям, а не растрату сил. Есть много вещей, которые можно сделать, но одни из них более безотлагательны и настоя­тельно необходимы, чем другие. Мы должны стараться и следить, чтобы усилия наши были наиболее полезными. Нехорошо было бы, если бы все делали одно и то же; мудрее, чтобы работа рас­пределялась между нами так, чтобы она могла выполняться совершенней и гармоничней, а не оставаться в однобоком состоянии. Во всяких таких делах мы должны пользоваться нашим рассудком и здравым смыслом.

С едьмая ступень – это ПРАВИЛЬНАЯ ПАМЯТЬ или ПРА­ВИЛЬНЫЕ ВОСПОМИНАНИЯ, и это означает очень многое. Так, Правильная память, о которой часто говорил нам Будда, считается Его последователями воспоминаниями о прошлых во­площениях, техникой которых Он сам владел в полноте. В одной из исто­рий Джатаки какой-то человек дурно говорил о Нем. Господь обернулся к своим ученикам и сказал: “Я оскорбил этого человека в прежней жизни, и теперь он говорит обо vне. Я не имею права принимать это близко к сердцу.” Без сомнения, если бы мы пом­нили все, что случилось с нами раньше, то мы могли бы лучше устроить нашу жизнь, чем мы делаем это. Прежде всего, это означает собранность мысли. Это озна­чает, что мы должны помнить все время, кто мы такие, какова наша работа, каков наш долг. Мудрый человек позаботится о том, чтобы помнить хорошее, а дурному он даст замереть. Предположим, что кто-нибудь придет и будет грубо говорить с вами; глупый человек будет помнить об этом неделями, месяцами и годами и будет говорить, что такой-то грубо говорил с ним. Это будет расплавляться в его уме. Но что хорошего приносит ему это? Очевидно, ничего. Это будет только досаждать ему и оживлять в его уме дурную мысль. Конечно, это не есть Правильная Память. Мы должны забывать и прощать то дурное, что делают нам люди – это наполнит наш ум любовью и благодарностью. Кроме того, мы все делали много ошибок. Хорошо, если мы будем помнить о них лишь, поскольку это нужно, чтобы не повторять их. Но, с другой стороны, постоянно раздумывать над ними, всегда наполняя наши мысли сожалением и огорчением по поводу их, – это не есть Правильная Память .

В осьмая ступень называется ПРАВИЛЬНОЙ МЕДИТА­ЦИЕЙ или ПРАВИЛЬНЫМ СОСРЕДОТОЧЕНИЕМ. Это относится не только к той установленной медитации, которую мы исполняем как часть нашей дисциплины, но это означает также и то, что в течение всей жизни нашей мы должны сосредоточиваться на цели делания добра и на том, чтобы быть полезными и помогать другим. В повседневной жизни мы не можем все время медитиро­вать благодаря той повседневной работе, которую мы должны делать в нашей обыденной жизни; и все же я уверен, что такое неограниченное утверждение будет совершенно верно. Мы не можем всегда отвлекать наше сознание от физического плана на высшие уровни, но возможно жить медитативной жизнью в том смысле, чтобы высочайшее состояние всегда так сильно присутствовало в тайниках нашего ума, чтобы, как я это говорил о Правильной Мысли , оно сейчас же выступило бы на первый план, как только ум не занят ничем другим. Такая привычка мышления повлияет на нас во многих от­ношениях более, чем это кажется на первый взгляд. Подобное всегда привлекает подобное; двое людей, избравших подобную линию мышления, скоро будут привлечены друг к другу, почувст­вуют влечение один к другому. Во всяком случае, они будут привлечены друг к другу; мысли их будут воздействовать одна на другую, и, таким образом, каждый будет весьма содействовать развитию остальных окружающих их людей, родных и близких.