Пророчества Григория Распутина. Пророчества григория распутина, которым лучше не сбываться Распутин о третьей мировой войне

Во времена нестабильности все больше людей начинает интересоваться предсказаниями экстрасенсов и ясновидящих. Пожалуй, одно из важнейших пророчеств о России было составлено старцем Григорием Распутиным.

Фигура Распутина в истории России до сих пор остается загадкой, а о его влиянии на царскую семью до сих про ходят слухи и легенды. Предсказания Распутина о России были опубликованы в книге «Благочестивые размышления» в 1912 году. И если в то время большинство его пророчеств воспринималась как фантастика, то сейчас почти все его слова по истине можно назвать пророческими.

Какие предсказания Распутина сбылись

Нужно отметить, что многие пророчества Григория Распутина сбылись. Итак, о чем же говорил старец при жизни и что последовало за его словами?

Расстрел царской семьи. О том, что всю царскую семью убьют, Распутин знал задолго до трагедии. Вот что он писал в своем дневнике: «Всякий раз, как я обнимаю царя и матушку, и девочек, и царевича, я содрогаюсь от ужаса, будто обнимаю мертвецов... И тогда я молюсь за этих людей, ибо на Руси они более всех нуждаются. И я молю за семейство Романовых, потому что на них падает тень долгого затмения».

О революции 1917 года : «На Петербург опустится тьма. Когда его имя будет изменено, тогда кончится империя».

О собственной смерти и о будущем России после своей гибели. Распутин говорил, что если его убьют простые люди, крестьяне, то царь Николай может не опасаться за свою судьбу, и Романовы будут править еще сто лет и более того. Если же его убьют дворяне, то будущее России и царской семьи будет ужасающим. «Дворяне побегут из страны, а родня царя не останется в живых через два года и братья восстанут против братьев, и будут убивать друг друга», — писал старец.

Аварии на атомных станциях. «По всему миру будут построены башни, они будут замками смерти. Иные из этих замков рухнут, и из этих ран вытечет гнилая кровь, которая заразит землю и небо. Поскольку сгустки зараженной крови, как хищники, обрушатся на наши головы. Множество сгустков упадет на землю, и земля, где они упадут, станет пустынной на семь поколений», — вот что говорил Григорий Распутин о будущем России .

Природные катастрофы. Говорил старец и о стихийных бедствиях, которых с каждым годом мы наблюдаем все больше и больше. «Землетрясения в это время участятся, земли и воды раскроются, и их раны поглотят людей и скарб... Моря войдут в города, и земли станут солеными. И не будет воды, которая бы не была соленой. Человек окажется под соленым дождем, и будет бродить по соленой земле, меж засухой и потопом... Роза будет цвести в декабре, а в июне будет лежать снег».

Клонирование. Знал Григорий Распутин и о том, что в будущем будут проводить эксперименты с клонированием:"Безответственная человеческая алхимия, в конце концов, превратит муравьев в огромных чудовищ, которые разрушат дома и целые страны, будут против них бессильны и огонь, и вода".

Предсказание Распутина о будущем России

Следующие предсказания сложно расшифровать, так как Распутин использовал в своих пророчествах символы и образы. Вероятно, это и есть его предсказание о будущем России, которое пока не сбылось или только начинает сбываться:«Люди идут к катастрофе. Самые неумелые будут править повозкой и в России, и во Франции, и в Италии, и в иных местах... Человечество будет раздавлено поступью безумцев и негодяев. Мудрость закуют в цепи. Невежественный и властный будет диктовать законы мудрому и даже смиренному... По дорогам Европы поползут три голодные змеи, оставляя за собой пепел и дым. Мир ожидает три «молнии», которые последовательно спалят землю меж священных рек, пальмовый сад и лилии. С запада придет кровожадный князь, который поработит человека богатством, а с востока придет другой князь, который поработит человека нищетой".

О других предсказаниях экстрасенсов и астрологов . Желаем удачи и не забывайте нажимать на кнопки и

21.01.2015 09:08

Заграницей русских часто считают самым неулыбчивым народом. В то же время, русские люди признаны самыми...

Узнать о том, сколько у вас родится детей, можно с помощью хиромантии. Есть особые линии, ...

Есть множество способов узнать свое будущее. Одним из них является использование древней таблицы предсказаний. Этот...

Сибирский старец, целитель, особо приближенный к императрице Александре Федоровне, Григорий Распутин является одной из наиболее загадочных личностей в российской истории. Все, что о нем известно современным историкам, основано не на документальных сведениях, а на рассказах очевидцев. А поскольку эти рассказы переходили «из уст в уста», то велика вероятность эффекта испорченного телефона.

Известно, что Гришка Распутин родился 29 июля 1871 года в селе Покровское Тюменской области. Место его рождения было практически недосягаемо для большинства желающих, о жизни Григория Распутина на родине сохранились лишь отрывочные и неточные сведения, источником которых был в основном он сам. Вполне вероятно, что он был монахом, однако не исключено, что Распутин - просто гениальный актер, который великолепно изображал свою избранность и тесное общение с Богом.

В 18 лет Распутин совершил первое паломничество в монастырь в Верхотуре, однако монашеского обета не дал. В 19 лет он возвратился в Покровское, где женился на Прасковье Федоровне. В этом браке родились три ребенка - Дмитрий в 1897 году, Мария в 1898 году и Варвара в 1900.

Брак не остудил паломнический пыл Григория Распутина. Он продолжал посещать различные святые места, дошел даже до монастыря Атос в Греции и до Иерусалима. И все это пешком!

Своей натурой Распутин предназначен был быть объектом «божественного наития». Странствуя по деревням, он произносил евангельские проповеди, рассказывал притчи. Мало-помалу он перешел к пророчествам, к заклинанию бесов, к колдовству; он также утверждал, будто может совершать чудеса.

После таких путешествий Распутин возомнил себя избранником Бога, объявил, что он святой, и на каждом шагу рассказывал о своем чудодейственном даре приносить исцеление. Слухи о сибирском знахаре стали распространяться по России, и вскоре уже не Распутин совершал паломничества, а люди стремились попасть к нему. Многие из его пациентов прибывали из далеких краев. Необходимо отметить при этом, что Распутин нигде не учился, не имел даже примерного представления о медицине, был неграмотным. Однако он безукоризненно играл свою роль: действительно помогал людям, мог успокоить тех, кто находился на грани отчаяния.

Однажды во время распашки поля Распутину было знамение - ему явилась Богоматерь, которая рассказала о болезни царевича Алексея, единственного сына императора Николая II (он страдал гемофилией - наследственным недутом, который передался ему по материнской линии), и приказала Распутину ехать в Петербург и спасти наследника престола.

В 1905 году Распутин попал в столицу Российской империи, причем в очень удачный момент. Дело в том, что церковь нуждалась в «пророках» - людях, которым бы верил народ. Распутин был как раз из этой категории: типичная крестьянская внешность, простая речь, крутой нрав. Однако враги говорили, что Распутин использует религию лишь как ширму для своего цинизма, жажды денег, власти и секса.

В 1907 году его пригласили к императорскому двору - как раз в разгар одного из приступов болезни у цесаревича. Дело в том, что императорская семья скрывала гемофилию наследника, опасаясь общественных волнений. Поэтому они долго отказывались от услуг Распутина. Однако когда состояние ребенка стало критическим, Николай сдался.

Вся последующая жизнь Распутина в Санкт-Петербурге была неразрывно связана с лечением царевича. Однако не ограничивалась этим. Распутин приобрел много знакомых в высших слоях петербургского общества. Когда же он стал приближенным к императорской семье, столичная элита пожелала быть представленной сибирскому знахарю, которого за глаза называли не иначе, как «Гришка Распутин».

В 1910 году в Петербург переехала его дочь Мария, чтобы поступить в Академию богословия. Когда к ней присоединилась Варвара, обеих дочерей Григория Распутина определили в гимназию.

Николай I не приветствовал частые появления Распутина во дворце. Тем более что вскоре в Петербурге стали ходить слухи о крайне непристойном поведении Распутина. Говорили, что, используя свое огромной влияние на императрицу Александру Федоровну, Распуган брал взятки (денежные и натурой) за продвижение определенных проектов или по карьерной лестнице. Его пьяные дебоши и настоящие погромы приводили в ужас население Петербурга. Он к тому же сильно подрывал императорский авторитет, так как поговаривали о слишком близких отношениях Григория Распутина и императрицы. Были ли это только слухи? До сих пор однозначного ответа на этот вопрос историки не дают.

В конце концов, чаша терпения была переполнена. В среде императорского окружения возник заговор против Распутина. Его инициаторами были князь Феликс Юсупов (муж императорской племянницы), Владимир Митрофано- вич Пуришкевич (депутат IV Государственной Думы, известный своими ультраконсервативными взглядами) и великий князь Дмитрий Павлович (двоюродный брат императора Николая). 30 декабря 1916 года они пригласил Л Григория Распутина во дворец Юсупова для встречи с племянницей императора, известной петербургской красавицей. В пирожных и напитках, поданных гостю, содержался цианистый калий. Однако яд не подействовал. Нетерпеливые заговорщики решили использовать стопроцентное средство - Юсупов выстрелил в Распутина. Но ему снова удалось спастись. Когда он выбежал из дворца, его встретили Пуришкевич и великий князь, которые в упор застрелили «сибирского старца». Он еще пытался подняться на ноги, когда его связали, засунули в мешок с грузом и сбросили в прорубь. Позже вскрытие показало, что старец, уже будучи на дне Невы, отчаянно боролся за свою жизнь, но, в конце концов, захлебнулся…

ГИПНОТИЗЕР? ЦЕЛИТЕЛЬ? ПРОРОК?

В чем же тайна головокружительного успеха Распутина? Какими необычными качествами, позволившими ему подняться на недосягаемую высоту - стать царским фаворитом, - обладал «старец»? Попробуем разобраться.

ГИПНОТИЗЕР?->

В 1903 году «старец» приехал в Санкт-Петербург, где почти сразу обрел невероятную популярность среди светских дам. В чем же причина его головокружительного успеха? Ответ напрашивается сам: вероятно, он обладал гипнотическими способностями. Действительно, такая версия находит подтверждение в записках С. П. Белецкого (1873–1918).

«Когда я был директором департамента полиции, - пишет он, - то в конце 1913 г., наблюдая за перепиской лиц, приближающихся к Распутину, я имел в своих руках несколько писем одного из петроградских магнетизеров к своей даме сердца, жившей в Самаре, которые свидетельствовали о больших надеждах, возлагаемых этим гипнотизером, лично для своего материального благополучия, на Распутина, бравшего у него уроки гипноза и подававшего, по словам этого лица, большие надежды, в силу наличия у Распутина сильной воли и умения ее в себе сконцентрировать. Ввиду этого я, собрав более подробные сведения о гипнотизере, принадлежавшем к типу аферистов, спугнул его, и он быстро выехал из Петрограда.

Продолжал ли после этого Распутин брать уроки гипноза у кого-либо другого, я не знаю, так как я вскорости оставил службу».

Другое свидетельство в дневнике Е. Джанумовой датировано 28 ноября 1915 г. Сидел «старец» у нее в гостях; вдруг зазвонил телефон - звонят из Царского Села. Он подходит: «Что? Алеша (царский наследник) не спит? Ушко болит? Давайте его к телефону… Ты что, Алешенька, полуночничаешь? Болит? Ничего не болит. Иди сейчас ложись. Ушко не болит. Не болит, говорю тебе. Слышишь? Спи».

Через пятнадцать минут опять позвонили. У Алеши ухо не болит. Он спокойно заснул.

«Как это он заснул?» - «Отчего же не заснуть? Я сказал, чтобы спал». - «У него ведь ухо болело». - «А я же сказал, что не болит». Он говорил со спокойной уверенностью, как будто иначе и быть не могло».

По воспоминаниям современников, одним из людей, способных манипулировать, управлять другими, заставлять их поступать не по своей, а по его воле, был, например, Распутин. Вот эпизод, рассказанный человеком, входившим в его окружение и испытавшим это на себе: «Уже много лет я был страстным игроком и проводил много ночей напролет за карточным столом. Я основал несколько карточных клубов. Однажды я так сильно увлекся игрой, что трое суток подряд провел в клубе. Как раз в то время Распутин имел важное дело ко мне…

…Он пригласил меня сесть за стол и воскликнул повелительно:

Садись, теперь выпьем!

Я последовал его приглашению. Распутин принес бутылку вина и налил два стакана.

Я хотел пить из моего стакана, но Распутин дал мне свой, затем он перемешал вино в обоих стаканах, и мы должны были его одновременно выпить.

После этого странного действия наступило молчание. Наконец, Распутин заговорил:

Знаешь что? Ты в свою жизнь больше не будешь играть. Конец этому.

Ступай куда хочешь! Я хотел бы видеть, исчезнешь ли ты еще раз на три дня…

…После этого я до смерти Распутина никогда не играл, хотя оставался владельцем карточных клубов. Также я не играл на скачках и сберегал этим много денег и времени. После его смерти прекратилось действие странного гипноза, и я начал опять играть».

Термин «гипноз», который был упомянут скорее в силу отсутствия другого понятия, не выражает ни сути, ни силы оказанного воздействия. Что касается колдовского действа с вином, к которому прибегал Распутин, то он использовал его и в других, в том числе более сложных случаях. Один из них связан с хорошо известным фактом отстранения Верховного главнокомандующего тогдашней действующей армии великого князя Николая Николаевича, о котором речь пойдет ниже. В отличие от случая предыдущего, здесь воздействие на человека, навязывание ему определенных действий осуществлялось на расстоянии и так, что сам он не знал об этом.

Не беремся утверждать, сколь велики оказались политические последствия этого события в последующих судьбах России. Но о самом факте такого воздействия, понуждающего кого-то, в данном случае второго человека в государстве, совершить поступок, ему навязанный: в нужный день отправить телеграмму определенного содержания.

Был ли это единственный случай, когда государственное лицо, общественный деятель оказался объектом тайной манипуляции? Как бы то ни было, эпизод этот дает повод предположить, что некоторые не до конца понятые свершения или, наоборот, несвершения в истории могли бы происходить под воздействием подобных обстоятельств.

О невероятной силе распутинского гипноза говорил и А. Н. Хвостов (1872–1918), министр внутренних дел (1915–1916), председатель фракции правых в IV Государственной думе. «Распутин был один из самых сильных гипнотизеров, которых я когда-либо встречал! Когда я его видел, я ощущал полную подавленность; а между тем никогда ни один гипнотизер не мог на меня подействовать.

Распутин меня давил; несомненно, у него была большая сила гипноза».

Как оказалось, Распутин успешно владел не только гипнозом, но и самовнушением.

28 июня 1914 года фанатичка Хиония (Феония) Гусева, портниха из Царицына, тяжело ранила «старца» кинжалом в живот. (Она метила, по-видимому, в половые органы. Оказался задетым мочевой пузырь.) После этого жизнь Григория Ефимовича несколько дней буквально висела на волоске. Но роковой развязки не последовало.

Находящиеся рядом с ним очевидцы утверждали, что он часами упорно повторял: «Выживу, выживу, выживу…» И смерть отступила.

ЦЕЛИТЕЛЬ?->

Действительно ли «старец» обладал способностями врачевать или же просто подкупил слуг, и они поили царевича какими-то снадобьями, усиливающими кровотечение, остается неясным до сих пор.

Вот как, по мнению публициста П. Ковалевского, осуществлялось «лечение».

«Когда по настоянию Коковцова (Коковцов В. Н. (1853–1943), граф, министр финансов Российской империи в 1904–1914 гг.) Распутин был удален из дворца, Алексей снова заболел. И доктора не могли найти причин и не знали средства прекратить эти болезненные явления. Выписывался снова Распутин. Он возлагал руки, делал пассы, и болезнь через некоторое время прекращалась.

Эти махинации устраивались Вырубовой (Вырубова А. А. (1884–1964) ближайшая фрейлина императрицы) при содействии известного доктора тибетской медицины Бадмаева. Бывшего наследника систематически «подтравливали».

В числе средств тибетской медицины у Бадмаева был порошок из молодых оленьих рогов, так называемых пантов, и корень женьшеня. Это очень сильно действующие средства, принятые в китайской медицине…

Китайская медицина приписывает измельченным в порошок пантам и корню женьшеня способность подымать силы стариков, омолаживать их в любом отношении. Но порошки пантов и женьшеня, принятые в большом количестве, могут вызывать сильное и опасное кровотечение, особенно у людей, предрасположенных к нему.

Бывший наследник был, как известно, очень предрасположен к кровотечениям. И вот, когда нужно было поднять влияние Распутина или вызвать в случае его удаления новое появление, Вырубова брала у Бадмаева эти порошки и это средство ухитрялась, подмешивая к питью или пище, давать Алексею.

Болезнь открывалась. Пока не возвращался Распутин, наследника «подтравливали».

Доктора теряли голову, не зная, чему предписать обострение болезни. Не находили средств. Посылали за Распутиным. Порошки переставали давать, и через некоторое время болезненные явления исчезали. Так Распутин являлся в роли чудотворца.

Жизнь и здоровье Распутина связывали с жизнью и здоровьем бывшего наследника.

Получая анонимные письма и телеграфные сообщения о том, что его убьют, Распутин говорил Александре Федоровне: «Когда я умру, на 40-й день по моей кончине наследник заболеет». И пророчество действительно исполнилось. На 40-й день кончины Распутина наследник заболел.

Возможно, для провоцирования кровотечения у Алексея, действительно, использовался женьшень. Однако порошок из пантов для стимулирования кровотечения применяться не мог. Дело в том, что он, наоборот, вызывает повышенную свертываемость крови. Более того, позже жидкий спиртовой экстракт из неокостенелых рогов, или пантов, пятнистого и благородного оленей (марал и изюбрь) нашел применение в традиционной медицине при лечении больных гемофилией.

Нельзя исключить, что «чудесные исцеления» Алексея - плод гипнотического воздействия «святого черта» на наследника престола.

ПРОРОК?->

Как известно, Распутин славился своими прорицаниями. Правда, очевидцы далеко не однбзначно к ним относились. Одни утверждали, что пророчества «старца» достоверны, и приводили многочисленные свидетельства этого. Другие отрицали их бесспорность, ссылаясь на не меньшее число неопровержимых фактов.

Но как бы то ни было, известно одно предсказание «старца», оказавшееся истинным.

Текст этого, пожалуй, самого знаменитого пророчества полностью приводит в своей книге «Воспоминания личного секретаря Григория Распутина» Арон Симано- вич. Вот оно.

«Дух Григория Ефимовича Распутина-Новых из седа Покровского.

Я пишу и оставляю это письмо в Петербурге. Я предчувствую, что еще до первого января я уйду из жизни. Я хочу Русскому Народу, папе, русской маме, детям и русской земле наказать, что им предпринять. Если меня убьют нанятые убийцы, русские крестьяне, мои братья, то тебе, русский царь, некого опасаться.

Оставайся на твоем троне и царствуй. И ты, русский царь, не беспокойся о своих детях. Они еще сотни лет будут править Россией. Если же меня убьют бояре и дворяне и они прольют мою кровь, то их руки останутся замаранными моей кровью, и двадцать пять лет они не смогут отмыть свои руки. Они оставят Россию. Братья восстанут против братьев и будут убивать друг друга, и в течение двадцати лет не будет в стране дворянства.

Русской земли царь, когда ты услышишь звон колоколов, сообщающий тебе о смерти Григория, то знай: если убийство совершили твои родственники, то ни один из твоей семьи, т. е. детей и родных, не проживет дольше двух лет. Их убьет русский народ. Я ухожу и чувствую в себе Божеское указание сказать русскому царю, как он должен жить после моего исчезновения. Ты должен подумать, все учесть и осторожно действовать. Ты должен заботиться о твоем спасении и сказать твоим родным, что я им заплатил моей жизнью. Меня убьют. Я уже не в живых. Молись, молись. Будь сильным. Заботься о твоем избранном роде».

Как известно, спустя два месяца после того, как князь Ф. Юсупов с заговорщиками убили Распутина, Николай II был свергнут с престола, а еще через год расстрелян большевиками вместе с семьей и близкими.

Казалось бы, это письмо - неопровержимое доказательство того, что Распутин действительно обладал даром пророка, если бы не следующие факты.

Известно, что приведенное выше письмо было обнародовано уже после ликвидации семьи Романовых, как и многие другие подобные предсказания «старца». Кроме того, авторитетные специалисты без колебания относят его к подделке. Стиль изложения этого послания не распутин- ский. Историки считают, что прощальное письмо написал А. Симанович. Отсюда понятно, что этот «подлинный документ» не может быть «железным» подтверждением того, что Распутин - великий прорицатель.

Возникает вопрос: так были ли достоверные случаи пророчеств «старца»?

Были! - утверждают современники «Божьего человека» и приводят предвидение, которое он часто повторял царице. «Пока я жив, с вами всеми и с династией ничего не случится. Не будет меня - не станет и вас».

Еще более поражает воображение письмо, адресованное детям, которое Распутин незадолго до гибели передал старшей дочери Матрене.

«Мои дорогие! Нам грозит катастрофа. Приближаются великие несчастья. Лик Богоматери стал темен, и дух возмущен в тишине ночи. Эта тишина долго не продлится. Ужасен будет гнев. И куда нам бежать?

В Писании сказано: «О дне же том и часе никто не знает». Для нашей страны этот день настал. Будут литься слезы и кровь. Во мраке страданий я-> ничего не могу различить. Мой же час скоро пробьет. Я-> не страшусь, но знаю, что расставание будет горьким. Одному Богу известны пути вашего страдания. Погибнет бесчисленное множество людей. Многие станут мучениками. Земля содрогнется. Голод и болезни будут косить людей. Явлены им будут знамения. Молитесь о своем спасении. Милостью Господа нашего и милостью заступников наших утешьтесь».

Однако можно ли относиться к этим пророчествам всерьез? Вряд ли. Внушая Александре Федоровне формулу, что с его смертью погибнет и царская семья, смекалистый мужик просто-напросто хотел обезопасить себя от неожиданности провидения. Он твердо знал, что напуганные его предсказаниями «мама» и «папа» теперь будут беречь его жизнь как зеницу ока.

Предвидеть скорый крах монархической России в то время тоже было нетрудно. Слухи об этом витали в воздухе, и никакое знамение свыше не требовалось.

В пользу того, что Распутин не владел даром предвидения, говорит и следующий любопытный факт. В январе 1905 года парапсихолог граф Луи Гамон предсказал судьбу Григорию Ефимовичу. Вот что он дословно сказал: «Я вижу, что Вы умрете страшной смертью во дворце. Вам будут угрожать ядом, ножом, пистолетом. Но я вижу холодные воды Невы, смыкающиеся над Вами».

«Старец» бросил презрительный взгляд на пророка и ответил: «Это смешно. Меня называют спасителем России. Я Творец судьбы».

Как известно, смерть дала о себе знать «Божьему человеку» в 1914 году, когда крестьянка Гусева пырнула его ножом в живот. Таким образом, ему «угрожали ножом». Спустя два года группа черносотенцев заманила Григория Ефимовича в ловушку. Ему предложили отравленные вино и еду. Когда яд не подействовал, заговорщики несколько раз стреляли в «святого черта» и, наконец, сбросили тело убитого в ледяные воды Невы.

РАСПУТИН КАК ПАРАНОРМАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ

Несмотря на немалое число лет, истекших со дня его трагической гибели, личность Г. Е. Распутина по-прежнему продолжает привлекать внимание историков и широкой публики. Выходят все новые и новые исследования, посвященные этому человеку. Обнародуется все большее число документов, в которых освещаются бывшие ранее неизвестными факты его биографии. Причем в большинстве этих исследований отмечается, но, к сожалению, никак не объясняется некая мистическая тайна, ореол загадочности, череда непонятных и странных происшествий, которые сопровождали жизнь этого человека.

Если суммировать все написанное и сказанное о нем, то можно констатировать несколько типов паранормальных феноменов, которые неоднократно на протяжении жизни демонстрировал этот человек:

ФЕНОМЕН ПРОЗОРЛИВОСТИ (мгновенного распознавания людей), а также тесно с ним связанный феномен предсказания близких и отдаленных во времени событий, касающихся судеб как отдельных индивидов, так и целых стран и народов.

Слово свидетелям.

«…студентамАкадемии, которых он (Распутин) видел впервые, верно сказал одному, что тот будет писателем, другому., указал на болезнь его, а третьему пояснил: «Ты простая душа, но этим злоупотребляют твои друзья…»

…в-> разговоре подсказывал грехи слушателей и заставлял говорить их совесть».

Феофан (епископ Полтавский, духовник императрицы):

«В то время находилась в плавании эскадра адмирала Рождественского. Поэтому мы спросили Распутина: «Удачна ли будет ее встреча с японцами?» Распутин на это ответил: «Чувствую сердцем, утонет… И это предсказание впоследствии сбылось в бою при Цусиме».

Руднев В. (следователь Временного правительства по делу «старца»):

«Установлено, что он говорил Государю: «Моя смерть будет и твоей смертью».

(Это предсказание было сделано до 1910 года.)

«Мне-> не раз казалось, когда я смотрел ему в глаза, что, помимо всех своих пороков, он одержим каким-то внутренним «беснованием, которому он подчиняется и в силу этого многое делает без всякого участия мысли, а по какому-то наитию у похожему на припадочное состояние. «Бесноватость» сообщает особенную уверенность некоторым его словам и поступкам…

«Тут произошло что-то странное, чего я никак объяснить не могу, как ни стараюсь. Не знаю, что это было. Он-> взял меня за руку, лицо у него изменилось, стало как у мертвеца, желтое, восковое и неподвижное. О,-> ужас! Глаза закатились совсем, видны были только одни белки. Он резко рванул меня за руки и сказал глухо: «Она не умрет, она (племянница Джанумовой) не умрет, она не умрет. Потом выпустил руки, лицо приняло прежнюю окраску. И продолжал разговор, как будто ничего не было. Я собиралась вечером ехать в ->Киев, но получила телеграмму: "Алисе лучше, температура упала"».

ФЕНОМЕН ИСЦЕЛЕНИЯ БОЛЕЗНЕЙ, перед которыми зачастую была бессильна традиционная медицина.

Вновь слово свидетелям.

«Распутин, между прочим, умел исцелять также без помощи трав. Болел кто-нибудь головой и лихорадкой, Распутин становился сзади больного, брал его голову в ->свои руки, нашептывая что-то никому не понятное и толкал больного со словами: «ступай». Больной чувствовал себя выздоровевшим.

Воейков В. Н. (генерал, комендант императорских дворцов):

«Когда Вырубову привезли после крушения поезда, голова-> была пробита, рука вывернута, нога представляла собой мешок с костями: надежды на выздоровление не было никакой. Распутин приехал, помолился, и она, безусловно, верит, что по его молитве она поправилась.

Лохтина О. В. (почитательница «старца», жена действительного статского советника):

«Он меня исцелил… У меня была неврастения кишок, я пять лет лежала в кровати. Я на себе испытала силу его святости, так что для меня теперь все закрыто. Я два раза ездила за границу, никто мне помочь не мог, была калека».

Симанович А. С. (делец, секретарь «старца»):

Как известно, наследник престола страдал тяжелой наследственной болезнью-гемофилией (несвертываемость крови). Лечить ее в то время не умели. Любой порез или ушиб мог окончиться смертью ребенка. Г. Е. Распутин неоднократно вылечивал царевича во время опасных приступов болезни.

Вот лишь два примера:

Коковцов В. Н. (граф, государственный деятель):

«Припадки кровоизлияния учащались и усиливались. Наука объявила себя бессильной не только предупредить иху но даже сократить их длительность. С каждым новым припадком жизнь ребенка ставилась каждый раз на карту, и негде было искать земной помощи… Помню хорошо, как в 1913 году, под конец романовских торжеств в Москве, одна из фрейлин (Тютчева), известная своим враждебным отношением к Распутину и утратившая по этой причине свое положение при дворе, рассказывала мне, что она присутствовала однажды при разговоре врачей во время одного из наиболее сильных припадков гемофилии, когда они были бессильны остановить кровотечение. Пришел Распутин, пробыл некоторое время у постели больного, и кровотечение остановилось».

Вырубова А. А. (фрейлина императрицы):

«В 1915 году, когда государь стал во главе армии, он уехал в Ставку, взяв Алексея Николаевича с собой. В расположении нескольких часов пути от Царского Села у Алексея Николаевича началось кровоизлияние носом. Доктор Деревенко, который постоянно его сопровождал, старался остановить кровь, но ничего не помогало, и положение становилось настолько грозным, что Деревенко решился просить государя вернуть поезд обратно, так как Алексей Николаевич истекает кровью. С огромной предосторожностью перенесли его из поезда. Я видела его, когда он лежал в детской: маленькое восковое лицо, в ноздрях окровавленная вата. Профессор Федоров и доктор Деревенко

возились около него, но кровь не унималась. Федоров сказал мне, что он хочет попробовать последнее средство - это достать какую-то железу из морских свинок. Императрица стояла на коленях около кровати, ломая себе голову, что дальше предпринять. Вернувшись домой, я получила от нее записку с приказанием вызвать Григория Ефимовича. Он приехал во дворец и с родителями прошел к Алексею Николаевичу. Он, подойдя к кровати, перекрестил наследника, сказав родителям, что серьезного ничего нет и им нечего беспокоиться, повернулся и ушел. Кровотечение прекратилось. Государь на следующий день уехал в Ставку. Доктора говорили, что они совершенно не понимают, как это произошло».

Слово свидетелям.

Илидор (иеромонах, друг Распутина):

«Сила, в нем находящаяся, которую сам «старец» называл «электричеством», исходит из него не через руки, а преимущественно через его серые, резкие глаза. Этою «силою» он прямо-таки покоряет себе всякую слабую, впечатлительную душу.

Бонч-Бруевич В. Д. (публицист, ирторик, соратник В. И. Ленина):

«Мое внимание, прежде всего, обратили его глаза. Смотря сосредоточенно и прямо, глаза все время играли каким-то фосфорическим светом. Он все время точно нащупывал глазами слушателей, и иногда вдруг речь его замедлялась, он тянул слова, путался, как бы думал о чем-то другом, и вперялся неотступно в кого-либо в упор, смотря так несколько минут, и все почти нечленораздельно тянул слова. Потом вдруг спохватывался: «Что это я?» - смущался и торопливо старался перевести разговор. Я заметил, что именно упорное смотрение производит особое впечатление на присутствующих, особенно на женщин, которые ужасно смущались этого взгляда, беспокоились и потом сами робко взглядывали на Распутина».

Джанумова Е. (почитательница Г. Е. Распутина):

«Ну и глаза у него (у Распутина)! Они поразили меня. Они впиваются в вас, как будто сразу, до самого дна хотят прощупать, так настойчиво, проницательно смотрят, что даже как-то ne по себе делается. Долго выдержать его взгляд невозможно. Что-то тяжелое в нем есть, как будто материальное давление вы чувствуете, хотя глаза его часто светятся добротой, всегда с долей лукавства и в них много мягкости. Но какими жестокими они могут быть иногда, и как страшны в гневе. Когда он злится, лицо у него делается хищным, обостряются черты лица и кажутся такими резкими. Глаза темнеют, зрачки расширяются и кажутся окаймленными светлым ободком».

Симанович А. С. (делец, секретарь «старца»):

«Я неоднократно спрашивал Распутина, почему он не может совершенно излечить царя от пьянства. Он всегда ограничивался запретом алкоголя царю на 2–3 "недели, но не больше, чем на месяц. Распутин отвечал мне на это весьма неохотно или совсем уклонялся от ответа, что оставляло впечатление, что не в интересе Распутина было освободить царя совершенно от его недуга. Слабости царя Распутин умел использовать. Они давали ему возможность держать в руках всю царскую семью. Очень часто царь торговался с Распутиным: на какое время тот должен был запретить ему пить. Обычно Николай просил о сокращении срока. Когда Распутин назначал один месяц, государь старался сократить срок до двух недель. Запрет давался иногда в письменной форме, особенно тогда, когда царь отправлялся на более продолжительное время в Ставку».

СПОСОБНОСТЬ ФОРМИРОВАТЬ ЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ СОБЫТИЯ (например, поступки людей), путем совершения магических операций.

Вот свидетельство Симановича А. С. (делец, секретарь «старца»):

«Распутин часто утверждал, что он владеет особой силой, при помощи которой он может всего достигнуть

и в опасные моменты даже спасти свою жизнь. Скептики этому не верили. В действительности Распутин обладал особой способностью, которую он называл своей «силой». Мне приходилось наблюдать, как эта «сила» у него проявляется и как он ее применял. Я не намерен давать объяснения этой «силы» и не могу сказать, был ли это гипноз или магнетизм. Я хочу только передать мои личные наблюдения и мне известные факты. Особенно показательны, мне кажется, мои наблюдения в этом отношении по делу Николая Николаевича. Распутину самому приходилось много страдать вследствие вражды Николая Николаевича. Отношения между обоими не всегда были плохими. Николай Николаевич сначала высказывал Распутину благожелательное отношение. Даже одно время он неоднократно исполнял просьбы Распутина об отмене высылки немецких подданных в Сибирь. Эти просьбы исходили от меня, и я пользовался Распутиным как посредником. В действительности большинство прошений о германских подданных исходило от царицы. Но она не считала возможным сама открыто выступить за германских подданных. На одно такое прошение я вдруг получил от великого князя следующий телеграфный ответ (Симанович был секретарем Распутина, и вся корреспонденция к нему проходила через руки Симановича): «Удовлетворено в последний раз. В случае присылки новых прошений вышлю в Сибирь». Я поспешил к Распутину, поднял большой шум и горько жаловался на угрозу главнокомандующего. Распутин улыбался. Он решил лично поехать в главную квартиру (в Ставку) и там с Верховным главнокомандующим выяснить это недоразумение. Он об этом телеграфировал Николаю Николаевичу, но через три часа получил очень определенный ответ: «Если приедешь, то велю тебя повесить». Ответ Николая Николаевича сильно задел Распутина. С тех пор он носил при себе мысль отомстить Николаю Николаевичу при первом случае.

При посещении в один из последующих дней мне бросилось в глаза странное поведение Распутина. Он ничего не ел, но все время пил мадеру. При этом он был молчалив, часто вскакивал, как будто ловил кого-то порывистыми движениями рук, грозил кулаком и выкрикивал: «Я ему покажу!»

Было ясно, что он собирается кому-то отомстить. Подобное поведение я уже замечал у него раньше. Злобно он все повторял: «Я с ним справлюсь, я ему докажу». Он находился в каком-то особенном состоянии и был погружен совсем в себя. Такое состояние продолжалось целый день. Вечером он отправился в сопровождении агента охранной полиции в баню и вернулся домой в 10 часов. Он имел очень утомленный вид и молчал. Мне было знакомо это состояние, и я не беспокоил его разговорами и даже распорядился, чтобы в этот вечер никого не принимать. Молча, ни на кого не смотря, Распутин прошел в свою рабочую комнату, написал что-то на записке, сложил ее и направился в свою спальню. Здесь он засунул записку под подушку и лег.

Как я уже говорил, и раньше приходилось наблюдать у Распутина такого рода, напоминающее колдовство, поведение. Так как он в таких случаях не желал, чтобы его беспокоили, то я не тревожил его в спальне. Распутин сейчас же уснул и спал без перерыва всю ночь. Однажды я спросил Распутина, какие это записки он кладет себе под подушку. Он ответил, что он записывает на записках свои желания, которые во время его сна исполняются. Это он мне говорил совсем серьезно: по-видимому, он верил в чудотворное действие записок и эта вера действительно очень заразительна. Распутин рассказывал, что в то время, когда он еще не умел писать, ему приходилось свои пожелания отмечать путем надрезов на палке, и таким образом он предотвратил много несчастий. После того как он научился писать, он уже не нуждался в палке, но прибегал к запискам.

На другой день он еще спал, когда я к нему пришел. Он вышел только спустя некоторое время, и я сразу заметил, что его вид был совсем другим, чем за день перед тем. Он был оживлен, благожелателен и любезен. В его руках находилась лежавшая ночью под его подушкой записка. Эту записку он растер своими пальцами, и, когда она превратилась в мелкие кусочки, он бросил ее. При этом он сказал мне с любезной улыбкой: «Симанович, ты можешь радоваться, моя сила победила». «Я тебя не понимаю», - ответил я. «Ну, так ты увидишь, что случится через 5-> или 6 дней. Я поеду к папе и расскажу ему всю правду». «И твоя правда должна победить папу?» - спросил я. «Моя власть и правда будут царю известны через три дня, - ответил гордо Распутин. - Я должен ему только предсказать будущее». Он просил меня соединить его по телефону с Царским Селом. Соединение было дано немедленно, так как телефонная станция имела распоряжение Распутина соединять с царем всегда немедленно. Такое же распоряжение было отдано телеграфному ведомству, так что телеграммы Распутина всегда передавались первыми. «Чем занят папа?» - спросил Распутин. «Он занят со своими министрами», - последовал ответ. «Доложи ему, что у меня имеется божественное послание для него». Распутина соединили с царем. «Могу ли я приехать?» - «Пожалуйста. Я тоже хочу с тобой поговорить». Распутин поехал в Царское Село и был немедленно принят.

Как он мне потом рассказывал, разыгралась следующая сцена. Распутин обнял царя и прижал трижды свою щеку к его, как он привык делать с людьми, которые были ему симпатичны и приятны. Потом он рассказал царю, что ночью он имел божественное явление. Это явление передало ему, что царь получит после трех дней телеграмму от Верховного главнокомандующего, в которой будет сказано, что армия обеспечена продовольствием только на три дня. Распутин сел за стол, наполнил два стакана мадерой и велел царю пить из его стакана, между тем как он сам пил из царского. Потом он смешал остатки вина из обоих стаканов в стакан царя и велел ему выпить это вино. Когда царь этими мистическими приготовлениями был достаточно подготовлен, Распутин объявил, чтобы он не верил телеграмме великого князя, которая придет через три дня. Армия имеет достаточно продовольствия, Николай Николаевич желает только вызвать панику и беспорядки в армии и на родине, затем под предлогом недостатка в продовольствии начать наступление и, наконец, занять Петербург, заставить царя отказаться от престола. Николай был ошеломлен, так как он верил предсказаниям Распутина. «Что мне делать?» - спросил он опасливо. «Он хочет меня сослать в Сибирь, но я его отправлю на Кавказ», - ответил Распутин. Царь понял намек. Можно представить себе его потрясение, когда через три дня от Верховного главнокомандующего пришла телеграмма, которая сообщала, что армия снабжена хлебом только на три дня».

НЕОБЫЧНЫЕ ФИЗИЧЕСКИЕ КАЧЕСТВА, чрезвычайная выносливость и живучесть, особенно ярко проявлявшиеся в стрессовых ситуациях.

Филиппов А. Ф. (издатель, почитатель «старца»):

«Распутин просидел у меня с 12 дня до 12 ночи, причем много пил, пел, танцевал, беседовал с публикой, которая была у меня. Затем, увезя несколько человек на Гороховую, продолжал пить с ними до 4 утра сладкие вина. Когда заблаговестили (дело было перед Великим постом), то он выразил желание ехать к заутрене и… добрался туда и отстоял всю службу до 8 утра и, вернувшись, как ни в чем не бывало, принимал публику в количестве 80 человек…

Удивительную живучесть демонстрирует Распутин в 1914 г., когда, вопреки прогнозам врачей, выживает после покушения на его жизнь. Тогда ему было нанесено ножом проникающее ранение в брюшную полость, причем был поврежден мочевой пузырь.

До открытия антибиотиков такое ранение означало практически неизбежную смерть от перитонита. От подобного ранения в свое время умер А. С. Пушкин.

Юсупов Ф. Ф. (князь, убийца Распутина):

«Рана была настолько серьезна, что неделями он был между жизнью и смертью, и только благодаря его необычайно крепкому сложению он поправился».

И особенно наглядно эти качества проявились во время ужасного убийства Распутина в 1916 г.:

Касвинов М. К. (советский историк):

«Позже установлено: Распутин был сброшен в реку еще живым, он и подо льдом продолжал бороться за жизнь, высвободив из опутавших его веревок правую руку, крепко сжатую в кулак. Отравленный ядом, дважды смертельно раненный пулями в грудь и шею, с двумя проломами в черепе. Он еще и утонул».

Наличие паранормальных способностей в человеке всегда является знаком духовной продвинутости данного индивида за обычные, среднестатистические пределы. При этом всегда следует задаться вопросом: «Продвинутым в какую сторону?»

Дело в том, что здесь, на Земле, в данном конкретном уголке Вселенной, есть лишь два направления духовного продвижения: либо к Богу, либо от него, в сторону демонического становления.

Господь есть любовь и путь к нему есть путь прираста- ния любовью. Демоническая специализация есть обратный процесс обособления и возвеличивания собственного Эго. И в том и в другом случае человек рано или поздно приобретает паранормальные способности.

Какова механика этого процесса?

Если после всего сказанного вновь вернуться к вопросу: каким было духовное становление Г. Е. Распутина, то признаки из списка паранормальных феноменов, которые он при жизни демонстрировал, позволяют ответить на него совершенно однозначно: «духовное становление Г.Е.Распутина было демоническим, а сам он являет собой пример типичного, одержимого бесом колдуна».

Начало колдовских линий уходит в языческое прошлое того народа, к которому принадлежит колдун. С развитием религиозного сознания народа шла поляризация религиозных культов, где функции служителей темных божеств выполняли колдуны.

Хранителями темной духовности в России были служители культа Трояна (Велеса) - мазыки (скоморохи, офени). Поэтому есть веские основания утверждать, что учителем Г. Е. Распутина был один из них.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что сам Г. Е. Распутин знал офенский язык и свободно на нем говорил.

Например, известный поэт Николай Клюев, хорошо знавший «старца», о своей встрече с ним сообщает: «Поцеловались… будто вчера расстались… и был разговор… старался я говорить с Распутиным на потайном народном языке(!) о душе, о рождении Христа в человеке…»

Офенский язык вошел у Г.Е.Распутина в привычку, слишком много в своей жизни довелось ему говорить на «потайном народном языке». Иногда офенские слова проскальзывают у него помимо его воли. Например, о записках «старца» (журнал «Былое» 1917 г. № 5–6) напечатано:

«По стилю они напоминают отчасти и язык начетчиков, отчасти условный воровской язык». Большинству людей из своего окружения он дает клички (черта чисто офенская - любовь к конспирации) и только эти клички фигурируют в его телефонных разговорах и записках. Например, Б. В. Штюрмер (премьер-министр) - Старикашка, А. Н. Хвостов (министр внутренних дел) - Толстопузый, Варнава (Епископ Тобольский) - Суслик, царь с царицей - «папа» и «мама» и т. д.

Очевидно, что его инициация произошла где-то в период с. 1897 по 1902 г. (ближе к 1897 г.), во время его религиозных странствий.

Так или иначе, но к 1904 году объявившийся в Петербурге Г. Е. Распутин уже является колдуном и с этих пор начинается его стремительное восхождение на самую вершину социальной лестницы российского общества.

Со временем бес Г.Е. Распутина разросся, одного источника пищи стало недостаточно. И с 1913 года Г. Е. Распутин начинает сильно пить, пополняя, таким образом, нехватку энергии.

К 1916 г. Г.Е.Распутин достигает зенита своего могущества. Он становится ближайшим другом и целителем царской семьи. Для Г. Е. Распутина нет ничего невозможного.

Создавшееся положение вызывает бурное негодование во всех слоях общества. В Г. Е. Распутине видят причину роста социальной напряженности и неудач на фронте. Перманентно составляются заговоры в целях убийства Г. Е. Распутина, но до поры до времени они терпят неудачу.

Наконец, к декабрю 1916 г. составляется последний, окончательный, заговор, во главе его стоят: князь Юсупов Ф. Ф. (которого Г. Е. Распутин считает своим лучшим другом) и великий князь Дмитрий Павлович (двоюродный брат царя). Заговорщики решают тайно заманить Г. Е. Распутина во дворец Ф. Ф. Юсупова, отравить его цианистым калием и сбросить мертвое тело в прорубь.

Но то, что казалось таким простым и легко выполнимым в теории, на практике обернулось жуткой и кровавой вакханалией. К неописуемому удивлению заговорщиков, Г. Е. Распутин оказался неуязвим для яда. (Феномен невосприимчивости шаманов и колдунов к ядам достаточно хорошо известен и описан в соответствующей литературе.)

И тогда начинается длительный, кошмарный процесс его умерщвления иными способами. В него несколько раз стреляют, наносят страшные побои, проламывают череп, а он все еще продолжает жить. Спокойно умереть ему не дает гнездящийся в нем бес, ведь смерть физического тела Г. Е. Распутина означала бы и для него конец физического воплощения. Вот почему периодически теряющий сознание Г.Е. Распутин раз за разом возвращается к жизни. И все же на этот раз обстоятельства оказываются сильнее и связанный по рукам и ногам, он, наконец, находит свою смерть, захлебнувшись в холодной воде Малой Невки.

На третий день после убийства тело его было найдено и похоронено в Царском Селе с соблюдением всех необходимых православных обрядов. Но могила его просуществовала недолго. После Февральской революции гроб с его телом выкопали и вскрыли, после чего отвезли в Петроград, а затем сожгли. И здесь, в момент сожжения, произошло еще одно темное «чудо». Объятый пламенем труп Г. Е. Распутина начал приподниматься из гроба.

Впрочем, это заключительное «чудо» имеет очень простое и вполне земное объяснение. Медикам, занимающимся судебно-медицинской экспертизой, хорошо известно, что сильно обгоревшие трупы принимают так называемую «позу боксера». То есть ноги, согнутые в коленях, притянуты к животу, руки, согнутые в локтях, прижаты к туловищу. Происходит это оттого, что под воздействием высокой температуры обгорающая мышечная ткань начинает сокращаться. Поскольку масса мышц сгибателей выше массы мышц разгибателей, то тело неизбежно принимает вышеописанную позу.

Так что сжигаемый труп Г. Е. Распутина неизбежно должен был двигаться так же, как двигался бы на его месте и любой другой труп. Если по какой-либо причине его бедра были зафиксированы в гробу, например, на них лежала тяжелая крышка гроба или дрова, то движение выглядело бы так, словно мертвец пытается приподняться в гробу.

Как и предсказывал Г. Е. Распутин, вскоре после его гибели были убиты царь и вся царская семья. Тела их также были сожжены.

В ЧЕМ ЗАКЛЮЧАЛСЯ СМЫСЛ ПОЯВЛЕНИЯ РАСПУТИНА В ЦАРСКОМ ДВОРЦЕ?

Дошедшие до нас свидетельства позволяют ответить на него с достаточной долей определенности. Для этого стоит сопоставить между собой два исторических факта. Первый - это показания И. Ф. Манусевича-Мануйлова (секретарь «старца», журналист): «В июне 1916 г. в моем присутствии и в присутствии Вырубовой он (Распутин) уверял своих поклонниц, что ему положено еще пять лет быть в миру… А потом он скроется от мира и всех своих близких в известном только ему глухом месте, где будет спасаться, ведя подвижнический образ жизни».

Из этого заявления следует, что где-то к 1921–1922 г. его миссия в царском дворце была бы выполнена.

Вторым документально подтвержденным фактом является то, что он предсказывал наследнику окончательное выздоровление при достижении им восемнадцатилетнего возраста. Тогда, как говорил Г. Е. Распутин, царевич «вырастет из своей болезни». Заявление, явно идущее вразрез с традиционными представлениями медицины, согласно которым гемофилия считается генетически обусловленным заболеванием, а значит пожизненным.

Следует отметить, что восемнадцать лет наследнику должно было исполниться опять же в 1922 году.

Окончательно расставить все точки над «i» возможно, если вспомнить, что каждый колдун рано или поздно должен передать гнездящегося в нем беса своему преемнику.

Таким образом, можно заключить, что в 1922 году Г. Е. Распутин должен был инициировать наследника престола в колдуны. После чего, утратив свою колдовскую силу, мог удалиться из дворца, а еще вернее, так или иначе, был бы умерщвлен. Царевич же Алексей окончательно излечился бы от гемофилии. Об этом позаботился бы живущий в нем бес, а на престоле впервые в Российской истории оказался бы колдун и темный чудотворец. Дальнейшие исторические коллизии, ожидавшие в этом случае Россию, предоставлю домыслить читателю самостоятельно.

Итак, становится очевидным, что Россия неизбежно была обречена на ужасающие бедствия в 20 веке, независимо от того, победила бы безбожная революция или нет. И даже если бы династия Романовых устояла, ее ожидали бы годы правления монарха-колдуна. Но на какой-то стадии осуществления этот план был пересмотрен. И те же самые силы, которые стояли за спиной Г. Е. Распутина, расчищали ему дорогу во дворец и хранили его жизнь, вдруг безжалостно, в одночасье бросили свою марионетку.

Г. Е. Распутин, а за ним и вся царская семья, были убиты. А Россию ожидала еще более страшная участь - ужасы кровавой революции, кошмарные годы тиранического правления И. В. Сталина и 70-летний тоталитарный режим, опустошительные духовные последствия которого ощущаются всеми нами до сих пор.

…Между тем серьезные исследования таких российских историков, как Платонов и Боханов, доказывают, что все так называемые темные стороны жизни Распутина - не более чем плод фантазии врагов царской власти, которые стремились любыми методами дискредитировать ее (власть) и все, что с ней связано. То есть святым - в прямом смысле этого слова - старец, конечно, не был, но и образ черта с рожками, что сохранила для нас история, на самом деле имеет мало общего с реальным человеком.

Огромной заслугой Распутина можно считать то, что, по мнению премьер-министра Витте, именно Григорию Ефимовичу удалось определенным образом повлиять на государя-императора и отодвинуть начало войны на два с половиной года. Сторонник немедленного вступления России в войну на Балканах великий князь Николай Николаевич в 1912 году настоял на подписании государем указа о всеобщей мобилизации. Уже готовились люди и техника, были собраны военные и санитарные поезда. Распутин буквально на коленях убеждал императора остановить военную машину.

Граф Витте описал это так:

«Пришел Распутин, в пламенной речи, лишенной, конечно, красот присяжных ораторов, но проникнутой глубокой и пламенной искренностью, он доказал все гибельные результаты европейского пожара - и стрелки истории передвинулись по другому направлению. Война была предотвращена».

Точно так же он смотрел на военные действия и в 1914 году, считая, что ввязывание России в войну гибельно для нее же самой. Имея какой-то особый дар предвидения, уже перед самым началом войны он напишет царю:

«Милой друг, есие раз скажу грозна туча нат Рассеей беда горя много темно и просвету нету слес-то море и меры нет а крови?

Что скажу? Слов нету неописуеммый ужас. Знаю все от тебя войны хотят и-> верныя, не зная, что ради гибели. Тяжко Божье наказанье, когда уж отымет туг начало конца.

Ты царь отец народа не попусти безумным торжествовать и погубить себя и народ.

Вот Германию победят а Россиея? Подумать так воистину. Небыло от веку горшей страдалицы вся тонет в крови, велика погибель бес конца печаль. Григорий»

Вполне возможно, что, будь Распутин рядом с императором в те летние дни 1914 года, Россия, возможно, удержалась бы от вступления в первую мировую войну. Войну, в которой погибнут три империи: Германская, Австро- Венгерская и Российская.

Влияние Распутина было все-таки достаточно сильным, и в 1912 году ему удалось найти убедительные слова. Но в те дни, о которых идет речь, Распутин лежал тяжело раненный в Тюменской городской больнице после отнюдь не случайного покушения на его жизнь (29 июня 1914 г. в с. Покровском) и ничего не мог сделать, кроме как послать телеграмму государю.

Увы, его обаяние или особый психологический дар влиять на людей не распространялся на такое огромное расстояние - в тысячи километров»…

Своеобразное же письмо-предсказание Распутина выдает в нем не столько ясновидца или наивного пацифиста, сколько человека с большим жизненным опытом»…

Декларация об объявлении войны Германии была встречена с излишним проявлением оптимизма. Полагали, что Россия выйдет из войны победительницей.

Помощник дворцового коменданта генерал Спиридович вспоминал, что незадолго до убийства Распутин попросил приставить к нему несколько агентов охраны, сказав при этом: «Несомненно, они убьют меня, милый мой! И вы все погибнете! Они убьют всех вас. Папу и Маму они убьют тоже».

Распутин произнес эти слова с такой силой, что генерал, абсолютно не склонный к мистицизму человек, вспоминал потом, что свидетелей этой сцены, как и его самого, охватило чувство острой тоски. «Было ясно, что Распутин на самом деле только что произнес пророчество».

О детских годах Распутина мы знаем совсем мало. Тем более интересны примеры его своеобразного детского ясновидения. Он очень бесхитростно объясняет, почему не мог себе позволить взять чужую вещь, как бы она ни была для него привлекательна. Совершенно искренне он пишет, что вызвано это было не только и не столько отвращением к воровству, сколько его убеждением, что все остальные люди видят то же самое, что и он. А видел он следующее: «…я сам сразу видел, если кто-то из моих товарищей что-то украл где-то далеко и спрятал эту вещь. Я всегда ее видел позади него…»

ПРОРОЧЕСТВА

Все пророчества Распутина были известны определенным кругам в России, но тщательно скрывались спецслужбами. Все дело в том, что Распутин предсказал не только социалистическую революцию в России, но и предрек падение коммунизма.

За несколько недель до своей трагической гибели Распутин записал свои пророчества и отдал императору Николаю II. Копии этих документов попали за границу, а подлинники были спрятаны чекистами в секретный архив. О чем же писал самодержцу таинственный «старец»? (Некоторые из документов находятся в библиотеке редких книг Байнеке в Иельском университете.)

Распутин указал на совершение в России нескольких революционных переворотов, в том числе и октябрьского… Он предупреждал об убийстве всей царской семьи новыми властями в далеком провинциальном городе. Предсказывая поражение Германии в войне, Распутин говорит о новом сильном политическом вожде, который развяжет страшную политическую бойню, - о Гитлере.

Распутин предугадал возникновение «новой империи» - СССР, а также последующий ее распад из-за национальной розни. В числе его предвидений - победа России над

Германией во второй мировой войне, полеты в космос, высадка человека на Луне.

Он прозорливо предвидит создание ужасающего оружия массового поражения, правда, говорит об этом собственными понятиями. Он прямо пишет, что в Америке (а он неизменно имел в виду Соединенные Штаты Америки, а не весь континент) из секретной лаборатории произойдет утечка опасного вещества, выведенного учеными как страшное оружие.

Немало сказано Распутиным и о варварском отношении к природе - люди станут умирать от «болезней сердца», от «легких» в результате своей неразумной деятельности. По пророчеству «старца», во время одной из «ужасных бурь» (какие бури он имел в виду, неясно) на Землю вернется Иисус Христос, чтобы утешить людей и оказать им помощь. Иисус предупредит всех жителей Земли о приближающемся конце света (23 августа 2013 года) и снова вознесется на небо.

Не обошел вниманием старец и проблемы ислама, прямо указав на опасность того, что мы сейчас называем исламским фундаментализмом, «ваххабизмом» и т. д. По предсказанию Распутина, к концу первого десятилетия XXI века власть на Востоке захватят исламские фундаменталисты, которые назовут США порождением Сатаны и объявят им непримиримую войну. В этот период в США к власти придут ортодоксы, но только христианского толка. Начнется война, которая продлится семь лет и станет последней в истории человечества. Только в одном большом сражении с обеих сторон погибнет более чем по миллиону человек. А 23 августа 2013 года «огонь поглотит все живое на земле, и после этого жизнь на планете умрет и наступит могильная тишина».

Так что, Распутин предрек ядерную катастрофу? Ответа пока нет…

РАСПУТИН ЕДВА НЕ СПАС СТОЛЫПИНА->

Отношения друга царской семьи Распутина и премьер- министра Столыпина были неоднозначными. Сначала они были достаточно теплыми: Григорий Ефимович сумел вылечить тяжелораненую революционерами дочь Петра Аркадьевича. Однако позднее, получив сомнительные сведения о темных делах Распутина, Столыпин попробовал убедить царя, что дружба с таким человеком нежелательна. Тем самым в один миг Петр Аркадьевич превратился в лютого врага «сибирского мужика».

В конце сентября 1911 года царь Николай II собрался вместе с семьей посетить Киев, чтобы принять участие в торжествах по случаю 50-летия отмены крепостного права. Сопровождать светлейшую семью должен был и Столыпин. Однако за несколько дней до поездки Распутин, владевший даром предвидения, предупредил императора:* Столыпину ехать в Киев нельзя, его там убьют. Но император проигнорировал этот совет, и 1 сентября 1911 года в Киевском оперном театре прогремели фатальные для Столыпина выстрелы.

ПРОТИВНИК ВОЙНЫ

К весне 1914 года здоровье девятилетнего Алексея, казалось, улучшилось. Но Российская империя, которой столь долго пренебрегал царь, балансировала на грани войны. 28 июня убийство наследника австро-венгерского престола вызвало целую цепь событий, приведших в августе к началу первой мировой войны. По странному совпадению, Распутин едва избежал смерти буквально за день до этого, когда помешанная женщина вонзила ему в живот нож с криком: «Я убила антихриста!» Выздоровев после этого ранения, старец писал Николаю нетвердыми каракулями, что войны нужно избежать; она принесет только «несчастье, горе… океан слез и столько крови». Мрачное предсказание Распутина было проигнорировано, и Россия, как и большинство европейских стран, двинулась к гибели.

Через два года, когда военные действия замерли на мертвой точке, вновь появились толки о старце и императорской чете. Говорили, что так называемый божий человек убедил Александру Федоровну, а через нее, конечно, и Николая, заключить мир с Германией. Группа аристократов решила избавить Россию от дьявольского монаха.

22 ИЮНЯ, НАЧАЛО ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ->

Среди тех, кто предрек начало Великой Отечественной войны, причем с точностью до года, был Григорий Ефимович Распутин-Новых.

Пророчество «старца Григория» о событиях Великой Отечественной войны относится к марту 1913 г., когда даже о первой мировой войне, развязанной тоже немцами, еще и помину не было.

«Как-то учитель озлобился на немцев. Кричал в лицо одному просящему, видимо, из немцев, что нутро у них-де гнилое, требуховое. А затем повернулся ко мне: «Знаю, знаю, - кричал он, - окружат Петербург, голодом морить будут! Господи, сколько людей умрет, и все из-за этой немчуры! А хлеба-то - хлеба на ладошке не разглядишь! Вот и смерть в. городе. Но не видать вам Петербурга! Накось, смертью голодной ляжем, а вас не пустим!» После чего затих и попросил чаю, а на вопрос, когда же все это случится, сказал: «От моей смерти - год 25-й».

Распутин был убит в 1916 году. Если к этой дате прибавить 25, то как раз и получится 1941 г. - начало не только войны, но и страшной блокады Ленинграда, о которой «старец» говорил с такими подробностями.

Читатель вполне может заподозрить Вырубову в том, что она уже после войны сама сочинила эти «пророчества старца».

О ВЫСАДКЕ НА ЛУНЕ->

Есть и такое свидетельство (речь идет о ноябре 1913 г.): «Учитель смотрел на Луну. Сказал: «Чудно, вроде люди глупые, а вишь - захотели и сделали».

Я спросила его: «Кто, Григорий?». А он сказал, что американцы гулять по Луне будут, срамной флаг свой оставят и улетят. А я спросила: «Да как же так? Там нет воздуха». «А они в ящиках, и петушатся, что нас обскакали. Нас-то! Но ты не боись - их ранее туда подпустимся и первыми будем. Юрка будет». А я спросила: «Где? На Луне? И что за Юрка? Не князь ли Изотцев Юрий Петрович?» А он вдруг рассердился: «Дура родовая! Не на Луне, курица, а в небе! И не князь этот твой». А после мы долго молились вместе Господу». Напомним, что А. Вырубова умерла в 1964 г., когда американская программа освоения Луны «Аполлон» даже еще не начиналась.

О БОМБЕЖКЕ ХИРОСИМЫ И НАГАСАКИ

В феврале 1916 г. Распутин предрек гибель двух японских городов от американской атомной бомбы. Вот как повествует об этом Вырубова. «Друг бегал по комнате и, всех пугая, просил молиться. Кричал страшным голосом, что видит людей горящих, видит остров и два города - и нет городов, и нет людей. Были, говорит, и в огне сгорели. И справа, и слева - душно. Я испугалась: «Да, Григорий, в России ли это?» Григорий тяжело дышал: «А что тебе еще Россия? Мало тебе рабства будущего? Мало крови льющейся, ведьма? Мало тебе власти сатанинской да красной?» Я заплакала и ушла. А он прислал Дарью сказать, что япошек Бог не помилует и руку гнева не задержит. А все равно страшно».

Последнее пророчество было сделано в октябре 1916 г., незадолго до гибели «старца». «Григорий попросил меня на всю жизнь запомнить то, что скажет. Запомнила. Была Россия - будет красная яма. Была красная яма - будет болото нечестивых, которые красную яму вырыли. Было болото нечестивых - будет поле сухое, но не будет России - не будет и ямы. А на вопрос, зачем это, сказал: «Чтобы знала то, что не увижу».

Читатель, разумеется, должен иметь свое собственное мнение о том, являются ли эти предсказания позднейшей подделкой или подлинными откровениями. Важен сам факт их существования, открывающий еще одну сторону странной жизни Григория Ефимовича Распутина, игравшего столь заметную роль в истории России на переломе XIX и XX веков.

О СОБОРЕ СВЯТОЙ СОФИИ->

Собор Святой Софии - самое известное в Стамбуле сооружение. Особенно впечатляет собор внутри - только войдя в ворота, понимаешь, насколько он огромен «Как облако на горизонте, так и Софийский храм. О, горе! Как Господь гневается за нашу гордость, что предал святыню нечестивым туркам и допустил свой лик на посмешище и поругание - в нем курят Господи, услышь и возврати! Обождем - Господь смилуется и вернет ее с похвалой», - писал в 1910 году один из многочисленных русских паломников Григорий Распутин. Да, пятьсот лет в храме Божественной Мудрости не служат православные священники, ведь именно в соборе ворвавшиеся в Константинополь турки совершили первый намаз. Но и мусульмане теперь ходят в бывший храм-мечеть как простые экскурсанты. Создатель современного турецкого государства Ататюрк под конец жизни приказал устроить в мечети музей - частично сбылось пророчество Распутина. Мозаики расчищены, святые лики сияют в прежнем блеске, но и мусульманские медальоны на стенах отблескивают золотыми арабесками.

Как Святой Престол Римский прейдет от Петра к Петру, так же и Святой Престол Петербургский перейдет от Михаила к Михаилу. Первый Михаил поставил трон, а последнему Михаилу не будет времени им воспользоваться, ибо все произойдет в спешке: и жизнь, и смерть.

Я подошел к окну и увидел кровавые капли на стекле, а на земле лужи крови и грязи, в которых плескались боровы, и волки, и другие подлые животные.

Опять я его спас, и не знаю сколько раз еще спасу, но спасу я его для хищников. Всякий раз, как я обнимаю царя и матушку, и девочек, и царевича, я содрогаюсь от ужаса, будто я обнимаю мертвецов.

И тогда я молюсь за этих людей, ибо на Руси они в этом более всех нуждаются. И я молю за все семейство Романовых, потому что на них падает тень долгого затмения.

Прежде, чем тело мое станет пеплом, падет священный орел. А за ним падет высший орел. А затем падут все орлы, один за другим, и всем им отсекут головы. Последним падет морской орел. Их кровь будет выпита землею. И из земли встанут три ростка, кои увянут еще до того, как зацветут.

Я вижу стольких людей, огромные людские толпы и горы трупов. Среди них много великих князей и графов. И

кровь их обагрит воды Невы.

Не будет покоя живым и не будет покоя мертвым. Через три луны после моей смерти я снова увижу свет, и свет станет огнем. Вот тогда-то смерть будет вольно парить в небесах и падет даже на правящее семейство. Пройдут 25 лет, и смерть снова станет парить в небесах. Пройдут еще годы, и она снова станет парить в небесах. Первый полет соберет золото, второй полет соберет свинец, а третий полет соберет пшеницу.

Через пятнадцать лун после моей смерти Пресвятую Богородицу снимут с алтарей, и хор семисот демонов запоет новую песнь среди кровавых болот. Немного воды утечет, пока в семье разразится бешеная драка. Крест будет сброшен в подпол, молоты будут бить по алтарям и огонь пожирать церкви. Так начнется охота на змея. Но ястреб вручит меч туче, которая поразит змея в третью луну. Ястреб затем разозлится на червей, да и погибнет.

Когда хлев будет полон волов, распахнутся двери, и тогда прощай, Святая, прощай, Святая Святых. Произойдет это во время солнечное.

Крест тогда будет осквернен, и настанет день, когда не будет хватать земли для погребения мертвых.

Но империя простоит недолго. Когда солнце разразится, не будет более ни травинки на волжских обрывах. Лишь после великого опустошения и огромных утрат вернется Святой Крест в алтари. А змей и ястреб не будут более никогда (страшны. Так в Святая, как и в Святая Святых вернется великий муж, дабы вершить справедливость.

Поползут по дорогам Европы три голодные змеи. И там, где они пройдут, останется лишь пепел и дым. Их домом будет меч, а их законом - насилие. И от меча они погибнут, протащив человечество через пыль и кровь. Когда меч будет возвращен в ножны, будут новые законы и новые знамена. Но и в законах будет зародыш насилия. И когда завершится это долгое время, три новые змеи поползут по дорогам Европы, но тогда на этой земле не будет расти уже ни травинки.

Плодородные земли будут обращены в темницы. И будет страдание человеческое как бесконечный дождь. В земле меж двух рек будут беспрестанно молить о смерти, но плач не остановит тройки. Великий огонь не спалит всех людских пороков, а в темницах под звездным небом будет обитать страдание. Человек из пленника неволи станет пленником свободы. Судьей и господином будет царек, который из-за царицы найдет свою смерть. И смерть нашлет его зловонное дыхание на придворных даже после покаяния.

Люди идут к катастрофе. Самые неумелые будут править повозкой. И в России, и во Франции, и в Италии, и в иных местах.

Человечество будет раздавлено поступью безумцев и негодяев. Мудрость закуют в цепи. Невежественный и властный будет диктовать законы мудрому и даже смиренному. А потом большая часть людей поверит во власть имущих, но разуверится в Боге.

Кара Божья будет нескора, но ужасна. А случится это еще до конца нашего века. Затем, наконец, мудрость будет освобождена от цепей и человек вновь полностью доверится Богу, как дитя доверяется матери. И по этому пути человек придет в рай земной.

На Петербург опустится мгла. Когда его имя будет изменено, тогда кончится империя. А когда его имя будет вновь изменено, над всей Европой разразится гнев Божий. Петербург возвратится тогда, когда солнце перестанет плакать, а Казанской Божьей Матери не будет более. Петербург будет столицей новой России, и из ее утробы будет извлечено сокровище, кое разнесется по всем землям Пресвятой Богоматери.

В Европе вырастет растение, названное кровавым. Первый его плод созреет в год таинства. А семена его, когда лопнет плод, долетят до Петербурга. Но Петербург будет спасен.

Второй плод - а он будет самым большим - лопнет в год солнечного таинства. И семена его полетят дальше Петербурга и до Парижа, и до Рима, и за море. Третий плод будет меньше, чем прочие, и он лопнет в новый год солнечного таинства. Но семена его не упадут более на Землю, ибо будут сожжены ветром.

Будут собраны яйца и сложены все в одну корзину, и когда ветер раздует огонь, яйца окрасятся кровью. Это будет время каменной короны, которая станет прахом, а после прах станет вновь камнем, поскольку яйца будут высижены, и из яиц вылупятся цыплята, и каждый цыпленок будет царем.

Их станут пытать, как две тысячи лет назад. Даже проводников предадут смерти, но тень креста будет по-прежнему осенять землю. И в эту землю тень мучеников упадет как доброе семя, которое даст обильные плоды, кои будут собраны, когда всякая надежда угаснет. Знак появится на небе и знак появится на земле, когда хищник отплатит свой долг. А долг будет велик, ибо всего золота не хватит, чтобы оплатить кровь.

Однажды Святое Семейство будет расколото на столько частей; но в другой день Святое Семейство вновь объединится.

Тогда созреет время, чтобы говорить на новом языке. Но многие будут говорить на многих языках и будут одеты во много одежд. А когда суд будет близок, все одежды будут сожжены.

Тогда вернутся Мученики. И вернутся они как победители.

Когда мир вновь обретет равновесие, вы увидите появление первой сестры. Одеяние ее будет иметь цвет мира, но мир этот не принесет плодов. И когда в мире не будет более мира, вы увидите явление второй сестры. Ее одеяние тоже будет иметь цвет мира. Но мира не принесет.

Две сестры будут бродить по пустыне голые и брошенные. И когда остановятся весы времени, от двух сестер не останется и тени. Их время пройдет, и одеяния их будут разорваны и брошены, ибо мир тогда будет призраком.

О загрязнении воды

Яды обнимут Землю, как страстный любовник. И в смертельном объятии небеса обретут дыхание смерти, а в источниках воды будут горьки, и многие из этих вод будут ядовитее гнилой змеиной крови. Люди будут умирать от воды и воздуха, но говорить будут, будто они умерли от сердца и почек.

И горькие воды заразят время… ибо горькие воды породят горькие времена.

Когда полетят образы, созреет ядовитый плод, и многие его отведают. И ядовитый плод превратит людей в животных, не способных поднять голову к небу.

Летучие образы истощат силы человека, а ядовитый плод опьянит человека. И когда все кончится, человек будет усталым и оборванным и голоднее, чем был раньше.

Всякая революция хочет разбить цепи рабства, но когда эти цепи разбиты, уже готовы другие. С пещерных времен ничто не изменилось и никогда не изменится, потому что самый хитрый, самый коварный и зачастую самый развращенный всегда будет себя навязывать. И смотря по настроению народа, он наденет на себя одежды диктатуры или демократии. Но человек всегда будет рабом, даже если он воображает, что свободен.

Однажды, может быть, и возродится свободный человек, но народ всегда будет рабом.

О загрязнении воздуха

Воздух, который входит в наши легкие, чтобы нести жизнь, однажды принесет Смерть. И наступит день, когда не будет ни гор, ни холмов, ни морей, ни озер, которые не были бы окутаны зловещим дыханием Смерти. И все люди будут вдыхать Смерть; и все люди умрут от ядов, коими будет наполнен воздух.

О кислотных дождях

Растения заболеют и умрут одно за другим. Леса станут огромными кладбищами и меж сухих деревьев будут бесцельно бродить ошеломленные и отравленные ядовитыми дождями люди.

Отравляющие вещества и радиоактивность вызывают генетические отклонения, действуя даже в материнской утробе, и родятся чудовища, которые не будут ни людьми, ни животными. А многие люди, которые не будут иметь отметины ни в теле, ни в разуме, будут иметь отметину в душе. А потом наступит время, когда вы найдете в колыбели чудовище из чудовищ - человека без души.

Мыши и змеи будут властвовать над землей. Мыши будут охотиться на мышей; а потерянным и ошеломленным людям придется покинуть целые города и селения под натиском полчищ огромных мышей, которые уничтожат все и заразят землю.

Растения, звери и люди были созданы, чтобы быть разделенными. Но наступит день, когда не будет более границ. И тогда человек станет получеловеком, полурастением. И зверь станет зверем, растением и человеком. На этих безграничных полях будет пастись чудовище, названное кобака.

страшное распространение таких неизлечимых
болезней, как рак и спид,-> вызвано нездоровой
жизнью - материальной и моральной

Все чаще вы станете видеть сумасшествие ваших членов. Там, где природа создала порядок, человек посеет беспорядок. И многие пострадают из-за этого беспорядка. И многие умрут от черной чумы. И когда чума не будет более убивать, коршуны станут рвать плоть.

Каждый человек имеет в себе великое лекарство, но человек-животное предпочтет лечиться ядами.

Ручные насекомые понесут смерть, потому что человек их отравит. И нашествие саранчи покажется весенним дождичком по сравнению с этим ураганом, который распространится с земли цветов на землю листьев, а оттуда на весь мир, сея болезни, голод и ужас.

Безответственная человеческая алхимия в конце концов, превратит муравьев в огромных чудовищ, которые разрушат дома и целые страны, будут против них бессильны и огонь, и вода. В конце концов, вы увидите летучих лягушек, а бабочки станут коршунами, а пчелы будут ползать по земле, как змеи. И змеи завладеют многими городами.

Расцветет в древнем городе цветок, имеющий цвет крови. Он вырастет на древе любви, но принесет войну. Он будет иметь имя любви, но принесет лишь ненависть, ибо будет ядовитым.

Это цветок мира и благополучия, но под ним скроется поколение воров, осквернителей, бесноватых и мздоимцев.

Когда будут много говорить о человеке, настанет время, когда человеком будут пренебрегать. И когда будет столько речей о благополучии, настанет время изощренного злополучия, змеящегося меж людей. Горы слов будут потрачены впустую, и словесные ловушки будут подстерегать на пути здравого смысла.

Многих людей уничтожит чума, иные погибнут от оружия и еще многие будут убиты черствым словом. Ибо с созреванием времен человек станет богат языком, но нищ сердцем.

О торговле детьми и утробой, в результате чего
новорожденные будут расцениваться
как подопытные животные и запчасти
для пересадки органов

Лоно женщины будет столь же бесплодно, как речная земля. И это будет еще благом, ибо не бесплодное лоно и не бесплодная земля взрастят чудовищ. Пагубным днем станет тот, когда материнская утроба будет продаваться, как продается говядина. Тогда человек - творение Божие, станет творением науки.

О парниковом эффекте и озоновой дыре

Наступит время, когда солнце станет плакать, и его слезы упадут на землю как огненные искры, сжигая растения и людей. Пустыни станут наступать как взбесившиеся лошади без седока, и пастбища превратятся в песок, и реки станут гнилым пупом земли. Исчезнут нежная трава лугов и листья деревьев, ибо будут править две пустыни: пустыня песка и пустыня ночи. И под горящим солнцем и ледовым холодом потухнет жизнь.

Жизнь - это Божий дар, но однажды она станет тяжестью, проклятием.

Смерти будут искать богатые и смерти будут искать те, у кого еще молоко на губах не обсохло, ибо дуб будет расколот на много частей, а река разделится. Она станет ручьем, а потом маленьким ручейком. Когда мой дух будет еще на Пресвятой Богородице, многие братья погибнут от меча братьев, а когда время мое истечет, многие люди умрут от огня и полыни.

Но великой смертью будет смерть семьи, которая будет обескровлена, обесчещена, распята. И на ее останках распустится роза отчаяния.

Когда приблизится время жатвы, человеку дадут семь знаков. И всякий мудрец поймет, что пшеница взошла и не будет долго ждать, прежде чем пойти по ней с серпом.

Землетрясения в это время участятся; земли и воды раскроются и их раны поглотят людей и скарб. Вы будете ежедневно видеть насилие на пороге своего дома, поскольку человек вновь станет зверем, и как все звери будет нападать или подвергаться нападению. Этот человек не будет более отличать добра ото зла. В эти времена вы встретите осла с головой шакала и хвостом змеи и ногами кошки, который будет вести телегу, а на телеге будут сидеть другие ослы, накормленные ордой лисиц, скованных друг с другом. В это время будет все меньше еды, поскольку все станет ядом. Амбары будут полны, и будут течь струи прохладной воды, и деревья будут давать плоды; но кто съест этого зерна и кто выпьет воды, тот умрет, и кто съест плодов, умрет. Лишь плоды, собранные предыдущим поколением не будут содержать смерти.

В эти времена горе соединится с человеком и от их союза родится отчаяние, такое отчаяние, какого еще никогда не было на земле. И в эти времена даже времена года изменятся, и роза будет цвести в декабре, а в июне будет лежать снег.

Моря, как воры, войдут в города, в дома, и земли станут солеными. И соль войдет в воды, и не будет воды, которая бы не была соленой. Соленые земли не принесут более плодов, а если и принесут, это будут горькие плоды. Поэтому вы увидите плодородные земли, превращенные в соленые болота. А иные земли будут высушены растущим жаром. Человек окажется под соленым дождем и будет бродить по

соленой земле, меж засухой и потопом.

Когда Содом и Гоморра возвратятся на землю, и когда на женщинах будет мужское платье, а на мужчинах - женское, вы увидите Смерть скачущей на белой чуме. И древняя чума покажется пред белой чумой как капля пред океаном. Горы трупов сложат на площадях, и миллионы людей унесет безликая смерть.

Города с миллионами жителей не найдут достаточно рук, чтобы хоронить умерших, а многие деревни будут перечеркнуты одним крестом.

Никакое лекарство не сможет остановить белую чуму, ибо она будет преддверием очищения. И когда у девяти людей из десяти будет гной в крови, упадет на землю коса, ибо это будет время для возвращения домой.

Вы услышите, как люди призывают ночь, но ночь не придет. Вы услышите, как люди зовут покой, но он будет тем плодом, который немногие смогут вкусить.

Жизнь станет жерновом, растирающим жизнь в ядовитую пыль. И шум жернова будет шумом водопада, который ветром доносится до всякого дворца и всякой лачуги.

Время двойного колоса будет обречено на вечный свет и вечный водопад.

Радиоактивное заражение ширится и проникает
всюду, оно содержится в воздухе и живых->
организмах, которые получили ее вместе
с зараженной пищей

На черную землю заплачет солнце, и призрак будет бродить по Европе на протяжении целого поколения. И прежде, чем он рассеется, упадут другие молнии. Одна из них спалит лилии, другая спалит пальмовый сад, а третья молния спалит землю меж священных рек. Человек станет хрупким, как сухой лист, и кости его будут гнуться и трещать, как сухие ветки. В это время земля будет родить лишь отравленную траву, а животные давать лишь отравленное мясо. Отравлен будет человек в это время, ибо это

будет началом эпохи полыни.

Два кровожадных князя овладеют Землей: Вьюг придет с востока и поработит человека нищетой, Граюг придет с запада и поработит человека богатством. Князья будут оспаривать друг у друга землю и небо. И поле великой битвы будет в земле четырех демонов. Оба князя будут победителями и оба князя будут побежденными. Но Граюг войдет в дом Вьюга и посеет там свои древние слова, которые вырастут и разорят землю. Так кончится империя Вьюга.

Но наступит день, когда империя Граюга также рухнет, ибо оба закона были ошибочны и оба несли смерть. Даже их прах нельзя будет использовать для удобрения земли, на котором вырастет новое растение третьего света.

Когда времена приблизятся к бездне, любовь человека к человеку превратится в сухое растение. В пустыне тех времен будут расти лишь два растения - растение выгоды и растение себялюбия. Но цветы этих растений можно будет принять за цветы любви. Все человечество в это проклятое время будет поглощено равнодушием. Горе тогда страждущим, старым, увечным, сердечным, ибо они будут одиноки в людском море. И горе чистым сердцем, простым, молодым сердцем, ибо они будут опорочены и осмеяны. На закате печальной судьбы человека разумного останется лишь пустыня, ибо цветок братской любви давно погибнет. А братская любовь - это великое лекарство. У Бога своя Истина, отличная от человеческой, но пламя - едино.

Наступит время мира, но мир будет написан кровью. И когда два костра потухнут, третий костер сожжет пепел. Мало людей и мало вещей сохранится. Но то, что сохранится, должно будет быть подвергнуто новому очищению,

прежде чем войти в новый рай земной.

Магомет передвинет свой дом, пройдя дорогой отцов. И будут войны как летние грозы, валя деревья и разоряя деревни.

И будет это до тех пор, пока не откроется, что слово Божье едино, хоть оно и сказано на разных языках. И тогда

стол будет един, как един будет хлеб.

По всему миру будут построены башни. И будет казаться, что в башнях будет обитать жизнь, в то время как они будут замками смерти. Иные из этих замков рухнут, и из их ран вытечет гнилая кровь, которая заразит землю и небо. Поскольку сгустки зараженной крови, как хищники, обрушатся на наши головы. И множество сгустков упадет на землю, и земля, где они упадут, станет пустынной на семь поколений.

На три дня солнце исчезнет с небес и на тридцать дней туман из дыма и боли покроет землю серой пеленой. Человек будет, как бешеный пес, носиться по этому морю страдания, жизнь его станет агонией и его единственной надеждой будет смерть.

Во время вечных снегов три зверя направятся к сердцу медведя. Первым пойдет кабан, за которым последуют олень и ворон. И когда три зверя приблизятся к сердцу медведя, они превратятся в трех царьков. Они оседлают трех коней цвета земли и возьмут в руки три меча цвета солнца. Речь трех царьков будет неизвестна, но известен будет венец, который они понесут на голове. И венцы будут положены на алтарь, а мечи разрубят сердце медведя на много кусочков, которые будут положены в котел и выброшены из большого окна. И народ, хрюкая как стадо свиней, бросится на куски сердца и пожрет их.

В ночь сожжения человека в Риме будет реками струиться кровь пап и пустословов. Народ выйдет на площади, ослепленный столь долго копившейся ненавистью, и на окровавленных копьях вы увидите головы правителей, дворян и духовенства. Тело уважаемого человека протащат по дорогам Рима за белой лошадью, и на дорогах останутся следы его крови и клочки его кожи. И лишь тогда откроется, что уважаемый человек был змеей. И он умрет так, как умирают змеи. В эту ночь крови и колдовства звезды изменят свой свет, и те, кто был одет в одежды преступи ления, облачатся в одежды правосудия, а праведные станут неправедными.

И когда поднимется свет нового дня, римские фонтаны будут полны человеческой крови и много тел власть имущих будут четвертованы и брошены в четырех районах города, чтобы сгнить по частям.

Очищенный Рим не будет более Римом. И ночь сожжения человека станет напоминанием о святом восстании народа против голодного волка в овечьей шкуре.

Четыре сестры одеты в шелка, но по прошествии трех поколений они будут одеты в рубище. У дочери Петра будут вырваны каменья, а на каменьях будут пастись овцы и каждый камень будет расколот, сожжен и рассеян, и от славы останется лишь прах. У дочери Луки будут выколоты глаза и вырваны ногти, и она пойдет по тому же пути, что и дочь Петра. У дочери Генриха выпустят всю кровь из вен, и вся ее красота превратится в огненный шар. Иными будут корни, но из корней вырастут новые короны. Но их блеск будет иным. И сестры не оденутся более в шелка, но в рубища. Но они все равно будут царевнами. Но когда дочь Катерины отдаст должное великому семени времени, поднимите голову к Полярной звезде, ибо из этой звезды

произойдет жизнь, а с ней - время и счастье.

На престол сядет пастырь из снега и крови. И это будет в то время, когда агнцы будут распутаны бурей. И его поразит молния. Но молния будет не с неба. В ночи вы увидите других пастырей. Но один из них удалится. И вновь поразит молния.

Бедное потерянное стадо, немногие пастыри тебя поведут, ибо время волков будет близко. И волки сядут на престол и издадут законы, и будут рвать на куски от имени Святого. Когда же сердце будет окончательно развращено, агнцы выйдут на большой луг, но на нем будут расти лишь отравленная трава, а земля будет солена, а вода горька. Сюда и придет последний пастырь с последней молитвой.

В дни, которые будут предшествовать великой скорби, змей будет сожжен и испепелен. И о нем не останется воспоминаний, ибо тень будет вымыта братьями, которые станут братьями.

И земля, где ползал змей, будет отдана мертвым в напоминание о крови, пролитой змеем.

История Каина и Авеля повторится в месте, окруженном стенами с семью башнями и орлом. На этот раз мирный Авель убьет коварного Каина, и ничто не останется от этой истории, ибо даже название города будет изменено, и земля любовно примет и добро, и зло. Но в городе у семи башен проскочит искра, которая принесет новое слово и новый закон. И новый закон научит человека новой жизни, ибо в новый дом нельзя будет войти со старыми привычками. А когда солнце закатится, то откроется, что новый закон есть древний закон, и человек был создан по этому закону.

Когда придет время для очищения, множество духов вернутся на землю и примут те формы, какие уже имели в прошлом.

Во многих салонах Царского Села будут жить воскресшие, которых только доверенные смогут слышать и видеть. Здесь будут твориться чудеса. Великий епископ приедет в Петербург, и колокола всех церквей будут его приветствовать и объявят о мире.

В Петербурге встретятся три царя. И единственный амбар насытит Европу. В закатные времена вы увидите чудеса и страдание. Но вы увидите также много теней в образе человеческом.

Лишь изменение земной оси может переместить
климатические пояса, и распутин это предсказывает

Пройдет время ветра, время огня и время воды, потом вернется архангел. Но все изменится. В Сибири расцветет жизнь, а многие дворцы Петербурга украсятся лимонными деревьями.

Глас Пресвятой Богоматери достигнет Луны и далее. Но он не войдет в глубину сердца каждого русского.

Царь будет удален ветром. И он вернется с ветром. И тот же ветер принесет царя, который не будет царем, но будет иметь больше власти, чем царь. Новый царь поедет на белом коне через рощи цитрусовых, и многие старики остановят его, чтобы напомнить, что там, где раньше был только снег, сегодня взошли маслины.

А в землях, где раньше росли маслины, будет лишь снег. Ибо все смешается в это время. Горы будут там, где были

моря, и моря там, где были горы.

Когда в Рим придет человек с отметиной на лбу, будут звонить колокола мира, но мало кто заметит, что звонит в них смерть. Тонкий обман готовится для всего мира, ибо мышь ускользнет от кота, и кот будет съеден мышью. В это время быстро пройдет слава. И быстро пройдет страдание. Кесари потекут как речная вода, а слова станут облаками.

Человек с отметиной на лбу будет положен на алтарь, но когда еще только должен будет налиться пятый колос, человек с отметиной будет положен на голую землю, и из его мяса сделают пиршество.

Бедная мирская слава, проходящая робкой тенью; твое время всегда отсчитано еще до того, как твой аромат истощится. Бедная мирская слава, одетая в золото и серебро, но сделанная из праха.

Не оглядывайтесь на пройденный путь, ибо на него обрушится ветер и заметет всякий след. И ветер раскроет землю, сдвинет горы и сметет города знаком моря.

Не оборачивайтесь в это время, чтобы посмотреть, дует ли ветер с запада или с востока, ибо как только вы обернетесь, ветер пройдет.

Когда женщина готова будет родить, на земле установится седьмое царство. И это будет царство зла. Черный царь будет править главой, и белый царь будет править пупом, и красный царь будет править ногами. И ноги первыми погибнут от проказы. Когда спадет глава, разнесется стон по всему миру. И кровь прольется на священный камень.

Время падения царства начнется с убийства отца, которое произойдет в летнее полнолуние. Когда воры бросят золотую ягоду, чтобы укрыться в пещере, это будет время близкого конца последнего царства. И конец придет в вихре крови.

Когда медведь потеряет последнюю каплю крови, он будет погребен. И пятеро могильщиков выроют могилу, на которой начертано будет имя позора. Тогда вы увидите царя на белом коне, и он будет отцом справедливости, ибо имя его будет Праведник. Это будет началом покаяния. И это

будет год, когда пятеро хищников пробороздят небо.

В долине цвета солнца вырастет древо с листьями из злата, а ветвями из сребра. И дерево принесет семь плодов, кои будут плодами счастья. Первый плод - это спокойствие духа, и он вырастет на самой макушке древа. Потом будут плоды радости жизни, умственного равновесия, телесного здравия, единения с природой, искреннего смирения и жизненной простоты. Все люди смогут откушать этих плодов, но кто не почувствует необходимости откушать их, будет сброшен и не найдет места на повозке искреннего счастья. В это время человек будет жив не хлебом, но духом. И богатства человеческие будут более не на земле, но на небе. И человек будет создан из неба и воды, и когда он вернется в свой дом, вода будет поглощена землей, и небо вернется на

небо. Ибо ничто более не будет отдано червям.

Возвратятся в это время великие Сеятели, чтобы разбрасывать семена. Но часть земли будет дымиться, и треть семян сгорит. Часть земли будет бесплодна, и семена погибнут. Но третья часть даст такие обильные урожаи, каких никогда еще не видели на земле.

Всякая земля в те времена будет под знаком одного из евангелистов. Великий остров будет находиться под властью льва, но лев потеряет когти.

Праведная Земля и сердце Европы будут под знаком человека. Под знаком тельца будет Западная Европа. А под знаком орла будет Святая Русь, ибо ее задача будет состоять в том, чтобы бодрствовать и защищать.

Когда непрерывное содрогание пройдет по земле, не отрывайте взгляда от востока, ибо оттуда придут новые пророки. Они подготовят путь Господу, который в блеске тоже придет с востока.

Изречения из книги-> григория ефимовича новых
(распутина) «благочестивые размышления»,
изданной в-> санкт-петербурге в-> 1912-> году->

20) духовное единение - это глас Божий, ибо духовные одну душу имеют;

27) она помогает пережить страдание и перейти к утешению, потому что когда духовные говорят - ничего скрытого нет;

25) и у духовных нет скрытого, а потому у них и заключается единение;

42) что такое утешенье? Беседа со святым и с мучеником, как страдали за Христа;

72) и храм нам - Ковчег. Святые тайны радость неизмеримая;

80) мои скорби о душах. Успел враг, поселил страх свой, чтобы боялись разных наветов вражьих;

102) и сердца наши слились в духовную любовь, и мы стали как один, и очи наши, понимающие друг друга, и не умолкнут хвалить Бога;

107) пойми грехи свои, и крест будет всласть;

108) без креста Бог далек!

109) и сам не ищи креста, а Бог даст. Понесешь, насколько сможешь. Бог знает, что тебе нужно, только будь осторожен;

111) боже! Храни во мне мир! В мире и премудрость.

И все слушатели узрят свет истинный и забудут земную привязь; и будет для них храм - Ковчег, а Святые Тайны - обновление души и радость неописуемая;

117) очень беседуй осторожно, а то будет эта твоя беседа на спине утешителя за то, что рассыпал жемчуг перед свиньями;

132) смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими. Мир потому не знает нас, что не познал Его;

138) враги наши готовят венцы. Горе, что себя не видят и милосердие Божие забывают.

Из книги «Жизнь за царя.->
правда о григории распутине»
олега платонова…

Один раз нападали хищники, хотели обобрать, я им сказал: «Это не мое, а все Божие, вы возьмите у меня, я вам помощник, с радостью отдаю». Что-то особенное сказало в сердцах их, они подумали и сказали: «Откуда ты и что такое с тобой?» - «Я человек - посланный брат вам и преданный Богу».

Тяжелые воспоминания о мучителях-иноплеменниках, но в настоящее время большее мучение - брат на брата и как не познают своя своих. Поэтому и мучения более тяжелые. Обида берет.

Потому я уверен, что венцы будут ближе к лику Божию от этих мучителей в настоящее время.

Вот слово Божие на нас: брат на брата и сын на отца - конец приближается…

О, какой обман, беда скажут ей, и взглянут, и увидят… Совесть нам без языка говорит про свой недостаток, всем надо поглядеть на нее, тут никакой грех не утаим и в землю не закопаем.

Толпа вечно жаждет чуда. А между тем она совершенно не замечает величайшего из чудес, ежечасно совершающегося на наших глазах, рождения человека.

Много разных народов, и все умные в своем духе, но веры у всех и во всех нациях мало, и любви нет. С ними очень нужно быть ласковыми, они не понимают, но на любовь твою смотрят как на диковинку. И вот в это время, когда мы указываем на небо, они с любовью смотрят, и в лице у них делается перемена, и сейчас говорят о пророках. Очень много умных, а веры в них нет, с ними очень нужно говорить, но не о вере, а о любви, спаси их, Бог! Критиковать и указывать на свою веру, как она высока, не надо, а надо сперва расположить их, а потом и сеять осторожно и кротко свою веру, но на это годы нужны. Надо показать пример любви и иметь любовь яркую, вот тогда будут христиане, как в первые годы, и миссия христианская будет не за деньги служить, а по доброте. Они очень понимают, когда говоришь, и удивительно на них слова отражаются сейчас, садятся кругом и смотрят на тебя. Надо обязательно знать язык их и характер их наций, а все короче любовь к Богу иметь, как к другу, а то хоть и постимся, а не умеем с Богом беседовать, то и на людей не подействуем! Как колокол без серебра плохо звучит, так и неопытный всегда только напортит.

ИЗ ЗАПИСОК ГРИГОРИЯ РАСПУТИНА, НАПИСАННЫХ ВО ВРЕМЯ ЕГО ПРЕБЫВАНИЯ В СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ (Доставлены в Париж беженцем из СССР Лобаченским)

Безо всякого усилия утешает море. Когда утром встанешь, и волны говорят, и плещут, и радуют. И солнце на море блистает, словно тихо-тихо поднимается, и в то же время душа человека забывает все человечество и смотрит на блеск солнца; и радость у человека возгорается, и в душе ощущается книга жизни и премудрость жизни - неописуемая красота! Море пробуждает от сна сует, очень много думается, само по себе, безо всякого усилия.

Море пространно, а ум еще более пространен.

Человеческой премудрости нет конца, невместима всем философам.

Еще величайшая красота, когда солнце падает за море и закатывается, и лучи его сияют. Кто может оценить светозарные лучи, они греют и ласкают душу и целебно утешают. Солнце по минутам уходит за горы, душа человека немного поскорбит о его дивных светозарных лучах… Смеркается.

О, какая становится тишина… Нет даже звука птицы, и от раздумья человек начинает ходить по палубе и невольно вспоминает детство и всю суету, и сравнивает ту свою тишину с суетным миром, и тихо беседует с собой, и желает с кем-нибудь отвести скуку, нагнанную на него от его врагов…

Забили волны на море - сделалось тревожно на душе. Человек потеряет образ сознания, ходит как в тумане…

Боже, дай тишину душевную!

Совесть - волна, но какие бы ни были на море волны, они утихнут, а совесть только от доброго дела погаснет.

О конце света

Тех [то есть страдальцев за Веру в Святой Земле] мучили инородцы, а теперь сами себя, наипаче батьки бать- ков, монахи монахов, и вот слово Божие на нас: брат на брата и сын на отца - конец приближается.

О земном

Отрываясь от земного, получаешь благодать небесную.

Молить Бога надо, чтобы дал терпение, а потеря земного - это великий подвиг. За потерю земного и награда больше, чем если сам подашь.

О добре и фарисействе

Никогда не бойся делать добро, и за добро всегда попадешь в честь - это бес так устраивает, чтобы ты был фарисей, а не уподобился и не был, как Никодим, - вот и вся роль беса. Но делай, делай, и венец твой и покой получишь.

О религиях

А почему теперь уходят в разные вероисповедания? Потому что в храме духа нет, а буквы много - храм и пуст.

А и в настоящее время, когда отец Иоанн (Кронштадтский) служил, то в храме дух нищеты был, и тысячи шли к нему за пищей духовной.

О любви

Если любишь, то никого не убьешь - все заповеди покорны любви, в ней великая премудрость, чем в Соломоне, и такая высота, что только одна любовь и существует, а остальные все как дроби, и через нее выход на небо.

Насколько один маленький кусочек хлеба дороже для человека большого корабля! А сколько денег на корабль надо? Кто уразумеет, тот и разумей.

О праведниках

Вера… без весны цветет над праведниками, для примера можно указать на отца Иоанна Кронштадтского, и сколько у нас светил - тысяча мужей Божиих!

О грехе

А всякий грех все равно, что пушечный выстрел - все узнают

О правде

Зло и зависть до сих пор в нас, между большим и более великим, и интрига царствует в короне, а правда, как былинка в осеннюю ночь, ожидает восхода солнца: как солнце взойдет, то и правду найдут!

Но раньше, чем уйти из жизни, пройду по земле грозою, чтобы очистить пути и убрать мусор с дороги и смыть кровь. Много грехов творят люди, потонули в грехе. Должно случиться чудо великое, пойдут жертвы очистительные. Будут потрясения великие. И дети малые узнают, в чем сила народа, в чем его правда. Сие да будет! Аминь. Крест.

Сии записи, пока я живой, ни один живой человек не увидит.

РАЦИОНАЛИСТИЧЕСКОЕ ТОЛКОВАНИЕ ПРОРОЧЕСТВ РАСПУТИНА

Как и любой придворный медиум, Распутин опасался конкуренции, а потому постоянно внушал своим «клиентам», что с его смертью погибнут и они: смекалистый мужик просто-напросто хотел обезопасить себя от превратностей придворной жизни. Он твердо знал, что напуганные его предсказаниями «мама» и «папа» теперь будут беречь его жизнь как зеницу ока.

Предвидеть скорый крах монархической России в то время тоже было нетрудно. Идея республики витала в воздухе, и никакого знамения свыше не требовалось.

Григорий Распутин действительно был пророком с выдающимся даром предвидения. Но его предупреждение, как это часто случается, смогли оценить только потомки…

Сила Распутина, его дар провидца были очевидны для современников, даже эталон нравственности Иоанн Кронштадтский называл Распутина «Странником, имеющим дар молитвы».

Феликс Юсупов, родственник царя и убийца Распутина, говорил: «Могу вас уверить, что такие люди, как Распутин, с той магнетической силой являются раз в несколько столетий». «Никто Распутина не может заменить, поэтому устранение Распутина будет иметь для революции хорошие последствия». И они наступили. И сбылось еще одно пророчество Григория Распутина: «Была Россия, будет яма красная».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Существует, по крайней мере, три мифа о Распутине.

«Исчадие ада, корыстный человек, доведший со своим окружением Россию до краха» - таким предстает Распутин в первом мифе.

«Демон», «второй кардинал Ришелье», вечно пьяный и блудливый мужик с таинственной русской душой - это любимый миф зарубежных авторов.

«Талантливый русский мужик, спасавший Россию и царский трон и убитый масонами» - миф современности.

Кем же был Распутин на самом деле? «Хитрость и простодушие, подозрительность и детская доверчивость, суровые подвиги аскетизма и бесшабашный разгул, и над всем этим фанатическая преданность Царю, и презрение к своему собрату-мужику - все это уживалось в его натуре, и, право, нужен или умысел, или недомыслие, чтобы приписывать Распутину преступления там, где сказывалось лишь проявление его мужицкой натуры» - вот, по-моему слова, наиболее точно характеризующие личность Распутина. Распутин не был святым, и в этом заключалась трагедия царской семьи и России. Для тех, кто был им исцелен, он навсегда остался святым. Таким он был в глазах А. А. Вырубовой, предсказав ей несчастный брак, а затем, исцелив; таким был и в глазах Их Величеств, считавшихся с его благотворным влиянием на болезнь наследника цесаревича.

У свидетелей его пьяных оргий, видевших его однажды в кабаке, отплясывающего «камаринскую», складывалось совершенно противоположное впечатление. Что же думали те, кто видел и то, и другое? Таких людей почти не было, потому что обе стороны исключали возможность присутствия в Распутине обеих крайностей. И только мы, оценивающие эту личность спустя более 80 лет, можем занять в отношении ее справедливую позицию «золотой середины», учитывая оба взгляда.

С одной стороны, Распутин был простым мужиком. Для него нет различия между Петербургом и деревней - везде он ведет себя одинаково, игнорируя законы общества и элементарные правила приличия. С другой стороны, есть в его личности что-то интригующее, таинственное. Его странная религиозность, сочетающая жажду удовольствий с непреклонной верой, его физическая сила, наконец, «неистребимость» никаким ядом - все это невольно внушает трепет. Нет ли в этих чертах чего-то родного, близкого каждой русской душе?

Наверное, в любом уголке России найдется подобный «Распутин», и каждый русский унаследовал какие-то его черты. Возможно, из-за этих качеств русские остаются непонятыми, «дикими» для других наций, и это ставит особняком нашу страну в мировом сообществе.

Распутина обвиняют во влиянии на политику и царя. Если бы он действительно обладал таковым, то его смерть должна была бы изменить ситуацию, однако этого не произошло, а страсти еще больше накалились и «выплеснулись» в революцию. Если имя Распутина так значительно в истории, почему тогда не замечаются нынешние новые «распутаны», влияние которых в тысячу раз пагубнее и существеннее? Именно они являются разрушителями, а не простой русский мужик, для которого на первом месте всегда были не политические интриги, а вкусная еда да бабы.

Григорий Распутин.

Знаменитый Григорий Распутин, которого многие представляют себе как олицетворение хитрости, кликушества, дьявольщины, шантажа и распутства, тоже обладал даром пророчества. Григорий предчувствовал смерть царской семьи задолго до свершения ужасной казни в подвале Ипатьевского особняка в Екатеринбурге. Вот что он пишет: «Всякий раз, как я обнимаю царя и матушку, и девочек, и царевича, я содрогаюсь от ужаса, будто я обнимаю мертвецов…. И тогда я молюсь за этих людей, ибо на Руси они более всех нуждаются. И я молю за семейство Романовых, потому что на них падает тень долгого затмения». О революции в России он говорил так: «Всякая революция хочет разбить цепи рабства, но когда эти цепи разбиты, уже готовы другие. С пещерных времён ничего не изменилось и никогда не изменится…».

Распутин предсказывал приход новой власти в России и горы трупов, «среди них великие князья и графы, вода в Неве обагрены их кровью», а через 25 лет и «три луны» предсказал события 1937 года – период сталинских репрессий. Он предвидел обстоятельства собственной смерти и недвусмысленно говорил об этом. Если его убьют простые «разбойники из русских крестьян», то царь Николай может не опасаться за свою судьбу, и его потомки будут царствовать «сто лет и более того». Во втором случае убийство совершат дворяне – «родственники царя» и тогда будущее России и царской семьи будет ужасны. Дворяне побегут из страны, а «родня царя» не останется в живых через два года и «братья восстанут против братьев, и будут убивать друг друга». Как известно, реализовался второй вариант событий, и всё произошло, так как предсказывал «старец».

Пророчество о тектоническом катаклизме. Григорий Распутин предсказал ужасные события грядущего, которые предстоит пережить землянам: «Землетрясения в это время участятся, земли и воды раскроются, и их раны поглотят людей и скарб. Вы будите ежедневно видеть насилие на пороге своего дома, поскольку человек вновь станет зверем, и как все звери будет нападать или подвергаться нападению. Этот человек не будет отличать добра от зла»; «Моря, как воры, войдут в города, в дома, и земли станут солеными. И соль войдет в воды, и не будет воды, которая бы не была соленой. Соленые земли не принесут более плодов, а если и принесут, это будут горькие плоды. Поэтому вы увидите плодородные земли, превращенные в соленые болота. А иные земли будут высушены растущим жаром. Человек окажется п од соленым дождем, и будет бродить по соленой земле, меж засухой и потопом».

Еще об одном бедствии - «ужасной буре», которая произойдет 23 августа 2013 года (по Юлианскому календарю, которым пользовались во времена Распутина, - 6 сентября, пятница), Григорий предупреждал: «… огонь поглотит все живое на земле, и после этого жизнь на планете умрет и наступит могильная тишина». Согласно предсказаниям «старца» в это время на землю вернется Иисус Христос, чтобы предупредить человечество о приближающейся катастрофе и утешить людей, а затем снова вознесется на небо.

Любопытно, что в мусульманских предсказаниях Судный день начнется тоже в пятницу. Исламские пророчества:

«Когда времена приблизятся к бездне, любовь человека к человеку превратится в сухое растение. В пустыне тех времён будет расти лишь два растения – растения выгоды и растение самолюбия. Но цветы этих растений можно будет принять за цветы любви. Всё человечество в это проклятое время будет поглощено равнодушием…». Великой смертью будет смерть семьи, обесчещенной и распятой».

Пророчество Распутина об эпидемии неизвестной болезни, возможно птичьего гриппа: «Когда Содом и Гоморра возвратятся на землю, и когда на женщинах будет мужское платье, а на мужчинах женское, вы увидите Смерть скачущей на белой чуме. И древняя чума покажется пред белой чумой как капля пред океаном. Горы трупов сложат на площадях, и миллионы людей унесет безликая смерть.

Города с миллионами жителей не найдут достаточно рук, чтобы хоронить умерших, а многие деревни будут перечеркнуты одним крестом.

Никакое лекарство не сможет остановить белую чуму, ибо она будет преддверием очищения».

Упоминал провидец о некой «черной чуме»: «Все чаще вы станете видеть сумасшествие ваших членов. Там где природа создала порядок, человек посеет беспорядок. И многие пострадают от этого беспорядка. И многие умрут от черной чумы. И когда чума не будет более убивать, коршуны станут рвать плоть. Каждый человек имеет в себе великое лекарство, но человек-животное предпочтет лечиться ядами».

Григорий Распутин предупреждал человечество об опасности радиоактивного заражении местности в результате разрушения реакторов атомных станций во время тектонического катаклизма. Один из примеров – это японские АЭС. Он так писал об этой грозной опасности: «По всему миру будут построены башни…, они будут замками смерти. Иные из этих замков рухнут, и из этих ран вытечет гнилая кровь (радиоактивные выбросы из реакторов – Прим. С.В.), которая заразит землю и небо. Поскольку сгустки зараженной крови, как хищники обрушатся на наши головы. И множество сгустков упадет на землю, и земля, где они упадут, станет пустынной на семь поколений».

Воздух, который входит в наши легкие, чтобы нести жизнь, однажды принесет Смерть. И наступит день, когда не будет ни гор, ни холмов, ни морей, ни озер, которые не были бы окутаны зловещим дыханием Смерти. И все люди будут вдыхать Смерть; и все люди умрут от ядов, коими будет наполнен воздух.

Яды обнимут Землю, как страстный любовник. И в смертельном объятии небеса обретут дыхание смерти, а в источниках воды будут горьки, и многие из этих вод будут ядовитее гнилой змеиной крови. Люди будут умирать от воды и воздуха, но говорить будут, будто они умерли от сердца и почек.

«И горькие воды заразят время,… ибо горькие воды породят горькие времена. Люди покинут города». Вода будет солёной на всей планете, предрекает провидец. «Моря будут наступать на города. На месте пашен возникнут солёные болота и знойные пустыни…

Растения заболеют и умрут одно за другим. Леса станут огромными кладбищами и меж сухих деревьев будут бесцельно бродить ошеломленные и отравленные ядовитыми дождями люди.

В это время будет меньше еды, поскольку все станет ядом. Амбары будут полны, и будут течь струи прохладной воды, и деревья будут давать плоды; но кто съест этого зерна и кто выпьет воды, тот умрет, и кто съест плодов, умрет. Лишь плоды, собранные предыдущим поколением не будут содержать смерти.

В эти времена горе соединится с человеком, и от их союза родится отчаяние, такое отчаяние, какого ещё никогда не было на земле. И в эти времена даже времена года изменятся, и роза будет цвести в декабре, а в июне будет лежать снег».

Распутин даже предсказал появление генетики и экспериментов по клонированию – «алхимии человеческой»: «Родятся чудовища, которые не будут людьми, ни животными. А многие люди, которые не будут иметь отметины (пуповины) на теле, будут иметь отметину в душе. А потом наступит время, когда вы найдёте в колыбели чудовище из чудовищ – человека без души». Материнская утроба будет продаваться, как говядина. Появятся бабочки-коршуны, пчёлы змеи, летучие лягушки, мыши-властелины и люди-звери.

Григорий Распутин в своих пророчествах упоминает и об опасности бесконтрольных генетических экспериментов проводимых некоторыми учеными: «Безответственная человеческая алхимия, в конце концов, превратит муравьев в огромных чудовищ, которые разрушат дома и целые страны, будут против них бессильны и огонь и вода. В конце концов, вы увидите летучих лягушек, а бабочки станут коршунами, а пчелы будут ползать по земле, как змеи. И змеи завладеют многими городами…

Мыши и змеи будут властвовать над землей. Мыши будут охотиться на мышей; а потерянным и ошеломленным людям придется покинуть целые города и селения под натиском полчищ огромных мышей, которые уничтожат все и заразят землю.

Растения, звери и люди были созданы, чтобы быть разделенными. Но наступит день, когда не будет более границ. И тогда человек станет получеловеком, полурастением. И зверь станет зверем, растением и человеком. На этих безграничных полях будет пастись чудовище, называемое кобака…».

В настоящее время в результате безответственных экспериментов по скрещиванию пчел из Европы, Африки и Южной Америки выведен гибрид «пчел-убийц» которые крайне агрессивны и уже размножаются бесконтрольно. Вероятно, (в будущем) они еще напомнят о себе. Предсказание Распутина: «Ручные насекомые понесут смерть, потому что человек их отравит. И нашествие саранчи покажется весенним дождичком по сравнению с этим ураганом, который распространится с земли цветов на землю листьев, а оттуда на весь мир, сея болезни, голод и ужас».

Три дня темноты: Пророчество о катастрофе, которая произойдет во время сближения нейтронной звезды класса "пропеллер" (Тифон). Другие пророчества о трех днях темноты в блоге: http://isi-2025.blogspot.com/2012/02/blog-post_4475.html

«На три дня солнце исчезнет с небес и на тридцать дней туман из дыма и боли покроет землю серой пеленой. Человек будет, как бешеный пес, носиться по этому морю страдания, жизнь его станет агонией и его единственной надеждой будет смерть… В эти времена горе соединится с человеком и от их союза родится отчаяние, такое отчаяние, какого еще никогда не было на земле. И в эти времена даже времена года изменятся, и роза будет цвести в декабре, а в июне будет лежать снег».

В предсказаниях Григория Распутина упоминается многочисленные катаклизмы, которые произойдут перед Концом Света: «Слёзы Солнца упадут на землю, как огненные искры, ожигая людей и растения…. Великий змей прольёт много крови. Часть земли будет дымиться, и треть семян сгорит. Часть земли будет бесплодна, и семена погибнут. Но третья часть даст такие обильные урожаи, каких ещё не видели на земле».

Мало людей и мало вещей сохранится, но то, что сохранится, будет подвергнуто новому очищению, прежде чем войти в рай земной…».

«Проскочит искра, которая принесёт новое слово и новый закон. И новый закон научит человека новой жизни, ибо в новый дом нельзя будет войти со старыми привычками. А когда солнце закатится, то откроется, что новый закон есть древний закон, и человек был создан по этому закону…».

«Семь плодов будут плодами счастья. Первый плод – это спокойствие духа… потом будут плоды радости жизни, умственного равновесия, телесного здравия, единения с природой, искреннего смирения и жизненной простоты. Все люди смогут откушать этих плодов, но кто не почувствует необходимость откушать их, будет сброшен и не найдёт места на повозке искреннего счастья. В это время человек будет жить не хлебом, а духом. И богатства человеческие будут более не на земле, а на небе». Люди поймут, что бог один, лишь его имя различно звучит на разных языках.

«Под знаком Тельца будет Западная Европа. А под знаком Орла будет Святая Русь». В концепции его повествования предназначение России – бодрствовать, охранять и защищать».

Пророчество о Третьей мировой войне .

Имеется упоминание о трёх мировых войнах и у Григория Распутина. Образ змей можно истолковать как разрушительные войны. «Люди идут к катастрофе. Самые неумелые будут править повозкой и в России, и во Франции, и в Италии, и в иных местах…. Человечество будет раздавлено поступью безумцев и негодяев. Мудрость закуют в цепи. Невежественный и властный будет диктовать законы мудрому и даже смиренному. А потом большая часть людей поверит во власть имущих, но разуверится в Боге…. Кара Божья будет не скора, но ужасна». По дорогам Европы поползут три голодные змеи, оставляя за собой пепел и дым, у них один дом – и это меч, и у них один закон – насилие, но, протащив человечество через пыль и кровь, они сами погибнут от меча же». Первые две змеи уже проползли по многострадальной Европе. Это Первая и Вторая мировые войны, осталась ещё одна змея – Третья и самая страшная: «Наступит время мира, но мир будет написан кровью. И когда два костра потухнут, третий костер сожжет пепел. Мало людей и мало вещей сохранится. Но то, что сохранится, должно будет быть подвергнуто новому очищению, прежде чем войти в рай земной».

Еще одно предсказание Распутина о будущей войне: «Мир ожидает три «молнии», которые последовательно спалят землю меж священных рек (возможно – Ирак), пальмовый сад (Египет) и лилии (Франция). С запада придёт кровожадный князь, который поработит человека богатством, а с востока придёт другой князь, который поработит человека нищетой».

Предсказал пророк и агрессию мусульманских стран против христиан: «Магомет передвинет свой дом, пройдя дорогой отцов (завоевания арабского халифата и Османской империи – Прим. С.В.). И будут войны как летние грозы, валя деревья и разоряя деревни.

И будет это до тех пор, пока не откроется, что слово Божье едино, хоть оно и сказано на разных языках. И тогда стол будет един, как един, будет хлеб».

Перед своей последней поездкой в село Покровское Григорий Распутин в интервью писательнице Тэффи (1916 г.) тоже упоминал о Третьей мировой войне: «Сейчас такое время, война, горе, незнамо, что творится в Рассеи. Рассея-то хорошая, тока люди в ней стали уж больно плохи. Благодать исчезла. Веры нет. Тока время наступает, сила православная уходит. Дальше хуже будет, не дай Бог дожить до этого. Скоро пойдет человек не хороший, тока слыть будет православным. Много людей перебьют, будете по колено в крови ходить. Хоронить будет некому, так свалят в яму и закопают. Потом война будет (Вторая мировая война, 1939-1945 гг. – Прим. автора).

Но это не конец. Потом поломки да стройки начнутся (перестройка 1991 г. и распад СССР).

Плохая жизнь прейдет. Русский человек тока плотью жить станет. Нечистая сила вверх возьмет. Ее время настанет. Она людей в конец перепортит. В конце нечистая примет лик человеческий.

Потом Божия Матерь придет в Рассею, веру налаживать. Матерь Божия придет – все поравняет, не по-ихнему, по-своему. Веру она восстановит, но на коротко время. Тот человек сильнее будет. Вот при нем война будет, так война. Сейчас вы сытые да пригожие в граде Петровом сидите да войну ругаете, на меня лаете, а тогда не вас, не града не будет. Вот тогда, кто выживет, вспомнят о Распутине, когда из городов в деревню побежите. К мужику побежите. Вся сила Рассеи в мужике. Мое время впереди, милая».

Пророчестве о царе Спасителе.

Любопытное предсказание имеется у Григория Распутина о возвращении некоего «архангела-царя» в Россию после разрушительных катаклизмов на Земле: «Пройдет время ветра, время огня и время воды, потом вернется архангел. Но все изменится. В Сибири расцветет жизнь, а многие дворцы Петербурга украсятся лимонными деревьями.

Глас Пресвятой Богоматери достигнет Луны и далее. Но он не войдет в глубину сердца каждого русского.

Царь будет удален ветром. И вернется с ветром. И тот же ветер, принесет царя, который не будет царем, но будет иметь больше власти, чем царь. Новый царь поедет на белом коне через рощи цитрусовых, и многие старики остановят его, чтобы напомнить, что там, где раньше был только снег, сегодня взошли маслины.

А в землях, где раньше росли маслины, будет лишь снег. Ибо все смешается в это время. Горы будут там, где раньше были моря, и моря там, где были горы».

О появлении неких «хищников» в небе и Спасителе человечества, который будет противостоять Антихристу, упоминает и Распутин: Когда медведь (Россия – Прим. С.В.) потеряет последнюю каплю крови, он (антихрист) будет погребен. И пятеро могильщиков выроют могилу, на которой начертано, будет имя позора. Тогда вы увидите царя на белом коне, и он будет отцом справедливости, ибо имя его будет Праведник. Это будет началом покаяния. И это будет год, когда пятеро хищников пробороздят небо».

Пророчество о России и других странах.

Григорий Распутин, предсказавший революцию в России, смерть царской семьи, гражданскую войну и множество других событий будущего, в своей книге «Благочестивые размышления» изданной в Санкт-Петербурге в 1912 году приводит весьма точные пророчества, которые удивительным образом совпадают с предсказаниями Нострадамуса. О развале СССР («Вьюг») и США («Граюг») «старец» иносказательно писал: «Два кровожадных князя овладеют Землей: Вьюг придет с востока и поработит человека нищетой, Граюг придет с запада и поработит человека богатством. Князья будут оспаривать друг у друга землю и небо (холодная война – Прим. С.В.). И поле великой битвы будет в земле четырех демонов. Оба князя будут победителями и оба князя будут побежденными. Но Граюг войдет в дом Вьюга и посеет там свои древние слова, которые вырастут и разорят землю. Так кончится империя Вьюга (распад СССР).

Но наступит день, когда империя Граюга также рухнет, ибо оба закона были ошибочны и оба несли смерть. Даже их прах нельзя будет использовать для удобрения земли, на котором вырастет новое растение третьего света».

Григорий Распутин неоднократно упоминал в своих пророчествах о будущей судьбе России и Санкт-Петербурга: «На Петербург опустится тьма. Когда его имя будет изменено, тогда кончится империя (крушение Российской империи, революция 1917 года и переименование города в 1924 году в Ленинград – Прим. С.В.). А когда его имя будет вновь изменено (с 1991 года - Санкт-Петербург), над Европой разразится гнев Божий. Петербург возвратится тогда, когда солнце перестанет плакать, а Казанской Божьей Матери не будет более. Петербург будет столицей новой России, и из ее утробы будет извлечено сокровище, кое разнесется по всем землям Пресвятой Богоматери».

Имеется у Распутина иносказательное предсказание о будущей судьбе Израиля, Греции, возможно, Франции и России: «Четыре сестры одеты в шелка, но по прошествии трех поколений они будут одеты в рубище. У дочери Петра (апостол Петр первый римский епископ родился в Галилее – Северная Палестина, Израиль – Прим. С.В.) будут вырваны каменья, а на каменьях будут пастись овцы и каждый камень будет расколот, сожжен и рассеян, и от славы останется лишь прах. У дочери Луки (Лука - автор 3-го Евангелия и Деяний апостолов. Согласно Евсевию Кесарийскому, родился в Антиохии, т.е. грек) будут выколоты глаза и вырваны ногти, и она пойдет по тому же пути, что и дочь Петра. У дочери Генриха (возможно, старец имел в виду одного из королей, которые под этим именем правили, в основном, во Франции, Англии и Германии) выпустят всю кровь из вен, и вся ее красота превратится в огненный шар. Иными будут корни, но из корней вырастут новые короны. Но их блеск будет иным. И сестры не оденутся более в шелка, но в рубища. Но они все равно будут царевнами. Но когда дочь Катерины (Екатерина Великая – российская императрица) отдаст должное великому семени времени, поднимите голову к Полярной звезде, ибо из этой звезды произойдет жизнь, а с ней – время и счастье».

Пророчество о далеком будущем.

Согласно предсказаниям Распутина храм христиан будет помещен в некий Ковчег, который «забудет земную привязь», т.е. покинет пределы Земли: «И все слушатели узрят свет истинный и забудут земную привязь; и будет для них храм – Ковчег, а Святые Тайны – обновление души и радость неописуемая». «В долине цвета солнца вырастет дерево с листьями их злата, а ветвями из серебра. И дерево принесет семь плодов, кои будут плодами счастья. Первый плод – это спокойствие духа, и он вырастет на самой верхушке древа. Потом будут плоды радости жизни, умственного равновесия, телесного здравия, единения с природой, искреннего смирения и жизненной простоты. Все люди смогут откушать от этих плодов, но кто не почувствует необходимости откушать их, будет сброшен и не найдет места на повозке искреннего счастья. В это время человек будет жив не хлебом, но духом. И богатства человеческие будут более не земле, но на небе. И человек будет создан из неба и воды, и когда он вернется в свой дом, вода будет поглощена землей, и небо вернется на небо. Ибо ничто не будет отдано червям».

«Наступит время, когда солнце станет плакать, и его слезы упадут на землю как огненные искры, сжигая растения и людей (сброс части оболочки атмосферы Солнца – Прим. С.В.). Пустыни станут наступать как взбесившиеся лошади без седока, и пастбища превратятся в песок, и реки станут гнилым пупом земли. Исчезнут нежная трава лугов и листья деревьев, ибо будут править две пустыни: пустыня песка и пустыня ночи. И под горящим солнцем и ледовым холодом потухнет жизнь». из книги Симонова В.А. "Большая энциклопедия Апокалипсиса" Из-во "ЭКСМО", 2011 г.

По мнению близкого друга семьи Романовых, человечеству предстоят масштабные бедствия и разрушения.

wikipedia

Одни Григория Распутина считали святым, достойным канонизации, а другие – дьяволом. Простой крестьянин, ставший другом семьи последнего российского императора Николая II, в своей книге «Благочестивые размышления» (1912) предсказал не только собственную смерть, но и жуткие эпидемии, третью мировую войну и апокалипсис. Он был убит в ночь с 29 на 30 декабря в 1916 году. Некоторые пророчества российского Нострадамуса, как его называли, уже сбылись.

Нашествие мертвецов

Григорий Распутин с императрицей, ее детьми и гувернанткой (1908)/Фото: wikipedia

Григорий Распутин предполагал, что если его порешат простые разбойники из крестьян, то царской семье ничего не грозит, Романовы будут не один век править страной. Однако если на него нападут дворяне, то впереди – распри, братоубийство, гибель членов царской фамилии.

«Выстрелил» последний вариант. Князь Феликс Юсупов с другими заговорщиками заманили старца в дом, где накормили отравленными пирогами, потом стреляли в него, а тело Распутина впоследствии вообще было выловлено из воды.

Он предчувствовал смерть своих высокопоставленных друзей в подвале Ипатьевского особняка в Екатеринбурге. Задолго до случившегося, когда Распутин обнимал Николая II, Александру Федоровну, девочек и маленького царевича, ему казалось, что он держит в объятиях мертвецов!

Фото из морга/Фото: wikipedia

Падение империи

Прорицатель предчувствовал и октябрьский переворот 1917 года. Распутин «видел» приход новой власти, горы трупов и обагренную кровью Неву. По его словам, на «Петербург опустится тьма», и, когда изменят имя города (Северная столица с августа 1914 года называлась Петроград, с января 1924-го — Ленинград), падет империя. Так и случилось. Словно заглянув еще на четверть века вперед, Распутин предсказал сталинские репрессии.

Идет война народная…

Григорий скептически смотрел на современников, считая, что благодать исчезла, веры нет, сила православная уходит. По его словам, дальше будет еще хуже. Многих перебьют, хоронить будет некому, трупы будут скидывать в яму, а людям придется ходить по колено в крови. Лучше не доживать до этих времен – потом война придет (Вторая мировая, 1939-1945 гг., – прим. ред.).

Умри все живое

Распутин предупреждал о радиоактивном заражении при разрушениях атомных станций во время стихийных бедствий. Пророк писал о башнях-замках смерти. Некоторые из них, отмечал Распутин, рухнут, и потечет «гнилая кровь» (радиация, – прим. ред.), которая отравит землю и воздух. Скорее всего, считают историки, речь шла о Чернобыльской аварии 1986 года, а также о «Фукусиме-1». В марте 2011 года японская АЭС пострадала во время землетрясения.

«Фукусима-1»/Фото: wikimedia

Бездушные по заказу

Прозорливый Григорий писал и об экспериментах по клонированию. Когда «родятся чудовища», не похожие ни на животных, ни на людей. У последних не будет души и пуповины. Материнское лоно можно будет купить по цене куска мяса. И он не ошибся, если вспомнить овечку Долли и другие опыты в этом направлении. Уже сейчас ученые говорят о создании матки, в которой будут выращивать «дизайнерских» детей по заказу родителей – определенной внешности и без наследственных заболеваний.

Овечка Долли/Фото: wikipedia

Зверь пойдет на человека

Говорил Распутин и о бесконтрольных генетических экспериментах, при которых появятся пчелы-змеи, летучие лягушки, бабочки-коршуны, люди-звери, муравьи-чудовища. Порождения рук человеческих заполонят землю, людям придется бежать. И в этом он не далек от истины. В Южной Америке уже выведен гибрид «пчел-убийц». Агрессивные насекомые плодятся со страшной скоростью, и кто знает, чем аукнется это для землян в будущем.

Моральные ценности

Волновался старец и о семейных скрепах, которые сейчас пытаются возродить, но плохо получается. Распутин писал о том, что люди будут стоять на краю бездны, потому что исчезнет любовь. Народы будут питаться выгодой и себялюбием. Человечество поглотит равнодушие. Семья умрет «обесчещенной и распятой».

Три змеи

Писал сердечный друг царской семьи о трех мировых войнах. Как считают мистики, две «змеи», о которых говорил Распутин, уже сделали свое дело (Первая и Вторая мировые войны, — прим. ред.). А самая кровопролитная – третья – еще впереди. Пророк предрекал: в ней выживут единицы, и они должны будут очиститься, прежде чем попадут в земной рай.

Апокалипсис

Возможно, третья мировая приведет к концу света. Его дату Распутин не назвал. Лишь обозначил, что солнце опалит всю землю: плодородные места превратятся в пустыню, реки высохнут. Всем будет править «пустыня песка и пустыня ночи». Днем – под раскаленным светилом и ночью – под ледяным холодом потухнет жизнь земная. Однако есть шанс на спасение у избранных. Мистик в своей книге рассказывал о новом Ковчеге, который «забудет земную привязь». Кто не вкусит плоды радости, ума, гармонии, здравия, тот не попадет в Ковчег. Новый человек будет «создан из неба и воды» и питаем духом.

Мир наоборот

Самое странное пророчество Распутина. Некоторые видят в нем намек на ядерную или другую глобальную катастрофу. Согласно предсказаниям старца, человечеству грозит пережить три дня темноты, когда солнце исчезнет на трое суток, а землю на месяц накроет туман из дыма и боли. Люди с надеждой будут ждать смерти как избавления. Миром начнет править отчаяние. В эти дни даже времена года поменяются местами, и «роза будет цвести в декабре, а в июне – лежать снег».

Предсказания Григория. Распутина (1869-1916).
[статья из серии по истории пророчеств].

За последние пять лет в интернете появилось большое количество сайтов, которые утверждают, что старец Григорий Ефимович Распутин предсказал три мировые войны, блокаду Ленинграда, полёт в космос Юрия Гагарина, испытание ядерного оружия и т.д.: http://www.revolar.ru/predictions/447-predictions-37.html, http://www.tamby.info/predskazaniya/rasputin-predskazaniya.htm и.

На одних сайтах читаем:
«Старец Григорий предупреждал:
«По дорогам Европы поползут три голодные змеи, оставляя за собой пепел и дым, у них один дом – и это меч, и у них один закон – насилие, но, протащив человечество через пыль и кровь, они сами погибнут от меча же.
[Комментарий создателей сайта: Первые две змеи уже проползли по многострадальной Европе. Это Первая и Вторая мировые войны, осталась ещё одна змея – Третья и самая страшная].
И когда два костра потухнут, третий костер сожжет пепел. Мало людей и мало вещей сохранится. Но то, что сохранится, должно будет быть подвергнуто новому очищению, прежде чем войти в рай земной […]
После многолетней оккупации мусульманами значительных территорий Западной Европы начнется освободительная война под эгидой Германии и Франции. В этой войне примет участие и Россия […]».

На других размещена иная информация:
«Предсказания Григория Распутина о событиях, которые произойдут после Страшного суда: «Слезы Солнца упадут на землю, как огненные искры, ожигая людей и растения. […] Великий змей (Антихрист) прольет много крови. […] Возвратятся в это время великие Сеятели, чтобы разбрасывать семена. […] Но часть земли будет дымиться, и треть семян сгорит. Часть земли будет бесплодна, и семена погибнут. Но третья часть даст такие обильные урожаи, каких еще не видели на земле. […] Мало людей и мало вещей сохранится, но то, что сохранится, будет подвергнуто новому очищению, прежде чем войти в рай земной. […] Праведная Земля под знаком Орла будет Святая Русь, ибо ее задача будет состоять в том, чтобы бодрствовать и защищать. […]».

В большинстве своём «пророчества» Распутина публикуются без указания на первоисточники, но бывают и исключения.
Предсказания старца:
«Люди идут к катастрофе. Самые неумелые будут править повозкой и в России, и во Франции, и в Италии, и в иных местах...
Человечество будет раздавлено поступью безумцев и негодяев. Мудрость закуют в цепи…
Невежественный и властный будет диктовать законы мудрому и даже смиренному. А потом большая часть людей поверит во власть имущих, но разуверится в Боге... Кара Божья будет не скора, но ужасна...
По дорогам Европы поползут три голодные змеи, оставляя за собой пепел и дым, у них один дом – и это меч, и у них один закон – насилие, но, протащив человечество через пыль и кровь, они сами погибнут от меча же…
Наступит время мира, но мир будет написан кровью.
И когда два костра потухнут, третий костер сожжет пепел. Мало людей и мало вещей сохранится. Но то, что сохранится, должно будет быть подвергнуто новому очищению, прежде чем войти в рай земной…
Мир ожидает три «молнии», которые последовательно спалят землю меж священных рек, пальмовый сад и лилии...
С запада придет кровожадный князь, который поработит человека богатством, а с востока придет другой князь, который поработит человека нищетой […]» (по материалам: В.А. Симонов «Пророки всего мира о России после 2012 года»).

«Среди тех, кто подпал под его пагубное влияние, были сам император Николай II и особенно императрица Александра Федоровна. Достаточно тяжелые обстоятельства их жизни, как внешней, так и внутренней, семейной развили в царице имевшиеся симптомы истерии. На этой благодатной почве «старец Григорий» и вознесся на Олимп русской дореволюционной бюрократической машины. Хотя он и не занимал формальных постов (кроме «возжигателя царских лампад»), однако управлял этой машиной не без нахальства и дерзости.
Ввела же «старца Григория» в царский дом фрейлина и личный друг императрицы Анна Александровна Вырубова, в девичестве Танеева. Анна Александровна писала дневник, а также работала над «Воспоминаниями», которые лишь недавно были опубликованы в нашей стране. После февраля 1917 года Вырубова была арестована, а после Октября смогла не только получить освобождение, но и бежать в Финляндию. Здесь она тихо и скромно прожила до 1964 года, когда скончалась в возрасте 80 лет.
Дневник Вырубовой содержит немало подлинных слов «старца Григория», какового она всегда почитала за пророка. Для неё он был «учителем», «другом», «старцем». Когда он пророчествовал, то, вероятно, входил в транс и не совсем осознавал то, что говорит. Окружающим всё это могло показаться бредом, но таким, который следует фиксировать […].
Пророчество «старца Григория» о событиях Великой Отечественной войны относится к марту 1913 года, когда даже о Первой мировой войне, развязанной тоже немцами, ещё и помину не было.
«Как-то учитель озлобился на немцев. Кричал в лицо одному просящему, видимо, из немцев, что нутро у них-де гнилое, требуховое. А затем повернулся ко мне: «Знаю, знаю, - кричал он, - окружат Петербург, голодом морить будут! Господи, сколько людей умрёт, и всё из-за этой немчуры! А хлеба-то – хлеба на ладошке не разглядишь! Вот и смерть в городе. Но не видать вам Петербурга! Накось, смертью голодной ляжем, а вас не пустим!»
После чего затих и попросил чаю, а на вопрос, когда же всё это случится, сказал: «От моей смерти – год 25-й».
(Распутин был убит в декабре 1916 года, если к этой дате прибавить 25, то как раз и получится декабрь 1941-го – начало не только войны, но и страшной блокады Ленинграда).
Вполне возможно заподозрить Вырубову в том, что она уже после войны сама сочинила эти «пророчества старца». Однако есть и такое свидетельство (речь идёт о ноябре 1913-го):
«Учитель смотрел на Луну.
Сказал: «Чудно, вроде люди глупые, а вишь – захотели и сделали».
Я спросила его: «Кто, Григорий?».
А он сказал, что американцы гулять по Луне будут, срамной флаг свой оставят и улетят.
А я спросила: «Да как же так? Там нет воздуха».
«А они в ящиках, и петушатся, что нас обскакали. Нас-то! Но ты не боись – их ранее туда подпустимся и первыми будем. Юрка будет».
А я спросила: «Где? На Луне? И что за Юрка? Не князь ли Изотцев Юрий Петрович?»
А он вдруг рассердился: «Дура родовая! Не на Луне, курица, а в небе! И не князь этот твой».
А после мы долго молились вместе Господу».
Напомним, что А. Вырубова умерла в 1964 г., когда американская программа освоения Луны «Аполлон» даже еще не начиналась»…
В феврале 1916 года Распутин предрёк гибель двух японских городов от американской атомной бомбы.
Вот как повествует об этом Вырубова:
«Друг бегал по комнате и, всех пугая, просил молиться. Кричал страшным голосом, что видит людей горящих, видит остров и два города – и нет городов, и нет людей. Были, говорит, и в огне сгорели. И справа, и слева – душно.
Я испугалась: «Да, Григорий, в России ли это?»
Григорий тяжело дышал: «А что тебе еще Россия? Мало тебе рабства будущего? Мало крови льющейся, ведьма? Мало тебе власти сатанинской да красной?»
Я заплакала и ушла. А он прислал Дарью сказать, что япошек Бог не помилует и руку гнева не задержит. А все равно страшно»…
Последнее пророчество Распутиным было сделано в октябре 1916 года, незадолго до гибели «старца»:
«Григорий попросил меня на всю жизнь запомнить то, что скажет. Запомнила. Была Россия – будет красная яма. Была красная яма – будет болото нечестивых, которые красную ямы вырыли. Было болото нечестивых – будет поле сухое, но не будет России – не будет и ямы. А на вопрос, зачем это, сказал: «Чтобы знала то, что не увижу» […]» (по материалам: С.Д. Новиков «Дневник Анны Вырубовой») и т.д.

[Историческая справка:
Анна Александровна Вырубова (урождённая Танеева, 1884-1964) – ближайшая подруга императрицы Александры Фёдоровны, мемуаристка.
В 1904-ом Анна Танеева «получила шифр» – была назначена городской фрейлиной, в обязанности которой было дежурить на балах и выходах при императрице Александре Фёдоровне. После этого, став близкой подругой императрицы, она много лет находилась рядом с императорской семьёй, сопровождала их во многих путешествиях и поездках, присутствовала на закрытых семейных мероприятиях.
Танеева была хорошо знакома с Григорием Распутиным. На её даче в Царском Селе он неоднократно встречался с членами императорской семьи.
В 1907-ом Анна Танеева обвенчалась с морским офицером Александром Вырубовым в Царском Селе, но брак оказался недолговечным и уже на следующий год распался.
После Февральской революции 1917 года Вырубова была арестована Временным правительством и несколько месяцев в тяжёлых условиях содержалась в Петропавловской крепости по подозрению в шпионаже и предательстве, после чего «за отсутствием состава преступления» была выпущена на свободу. Потом неоднократно подвергалась арестам и допросам, содержалась в тюрьмах.
В декабре 1920-го Вырубовой удалось вместе с матерью нелегально перебраться в Финляндию, где она и прожила оставшиеся 40 лет своей жизни (под девичьей фамилией Танеева), приняв постриг с именем Мария в Смоленском скиту Валаамского монастыря].
* * *
Самое поверхностное ознакомление со всеми этими «прорицаниями» и «Воспоминаниями» о старце Григории Распутине свидетельствует, насколько путь пророческой литературы в России всегда был тернист и тяжёл. Когда читаешь всё это и понимаешь, что в реальной жизни ничего этого не было, что всё это «фальсификация» современных эстетствующих интеллектуалов, то становится грустно за Российское общественное мнение.

[Историческая справка:
Григорий Ефимович Распутин (Новых, 1869-1916) – крестьянин села Покровское Тобольской губернии. Приобрёл всемирную известность благодаря тому, что был другом семьи императора Николая II. В 1900-е среди определённых кругов Петербургского общества имел репутацию «царского друга», «старца», прозорливца и целителя. Негативный образ Распутина использовался в революционной, позднее в советской пропаганде, до сих пор ходит множество слухов о Распутине и его влиянии на судьбу Российской империи.
В 1903 году приехал в Петербург к ректору духовной академии епископу Сергию (Страгородскому). Тогда же познакомился с Распутиным инспектор Санкт-Петербургской духовной академии архимандрит Феофан (Быстров).
К 1904 году Распутин стяжал у части великосветского общества славу «старца», «юродивого»» и «божьего человека».
1 ноября 1905 года состоялась первая личная встреча Распутина с императором. Это событие было удостоено записи в дневнике Николая II.
В 1910 году писатель Михаил Новосёлов напечатал в «Московских ведомостях» несколько критических статей о Распутине (№ 49 – «Духовный гастролёр Григорий Распутин», № 72 – «Ещё нечто о Григории Распутине»).
В 1912 году Новосёлов выпустил в своём издательстве «Новое Время» брошюру «Григорий Распутин и мистическое распутство», обвинив Распутина в хлыстовстве и подвергнув критики высшую церковную иерархию. Брошюра была запрещена и конфискована в типографии. Однако газета «Голос Москвы» опубликовала большие выдержки из неё, за что была оштрафована. После этого в Государственной Думе последовал запрос к МВД о законности наказания редакторов «Нового Времени» и «Голоса Москвы».
В том же 1912-ом знакомый Распутина бывший иеромонах Илиодор (Труханов) начал распространять несколько писем «скандального содержания» императрицы Александры Фёдоровны и великих княжен, к Распутину. Копии, отпечатанные на гектографе, ходили по Санкт-Петербургу и Москве. Сегодня большинство исследователей считает эти письма подделкой. Позднее Илиодор по совету писателя Максима Горького и за его деньги написал пасквильную книгу «Святой Чёрт» о Распутине, которая была опубликована в 1917 году во время революции.
С 1913-го года в прессе началась агитационная кампании по поводу роли Распутина при дворе, которая продолжалась до самого его убийства, а затем после смерти].

Многие простые граждане Российской Федерации сегодня скажут: «Григорий Распутин был «тёмной» исторической личностью», – и будут абсолютно правы. Его роль в гибели Российской империи огромна. Те его «чудеса», которые сегодня описываются в литературе, особенно в телевизионной киноиндустрии, вовсе не являются признаком духовной святости или православной церковности, но, есть одно «Но», у него был «Дар прорицания», и это тоже факт.

Когда в период называемый сегодня «эпохой застоя Леонида Брежнева» один из челябинских преподавателей Педагогического института стал в присутствие блаженного Николая Уральского (1905-1977) ругать Григория Распутина: «хлыстом, шарлатаном и нечистой силой, проникшей в высшие эшелоны власти в начале ХХ-го века», блаженный сказал:
«Напрасно смеётесь и иронизируете. До вас молодой человек тоже многие смеялись и зубоскалили по поводу предсказаний старца Григория и где теперь все эти шутники и острословы?
Кто их теперь знает?
Кто об них помнит?
Сколько таких любителей исторических анекдотов было до вас, одни с привкусом вульгарности, другие – пошлости, третьи с отрицанием всего и вся.
Где они все?
Никого уже нет, а о Распутине, как видите, до сих пор помнят, спорят, говорят, и говорить будут.
А знаете почему?
Потому, что удивительный был человек, непонятный и настоящие видения и пророчества у него были! Были и проявления таинственной силы, которой обладал этот человек, и которую видели окружающие его люди […]» («Размышления». Дневник блаженного Николая Уральского, Ч., 1992).
* * *
«Сегодня в нашей Православной Церкви нет теперь живых источников – пророчеств, но остались знамения, – говорил преподобный отец Варсонофий Оптинский (П.И. Плиханков, 1845-1912), обращаясь к монастырской братии и к многочисленным духовным детям. – А они даны нам для познания времени. Ясно видны они людям, имеющим духовный разум, и тем, кто хочет видеть. Смотрите, на евреев, какое к ним отношение. 50 лет тому назад евреи молчали, их не было слышно. И вдруг они приобрели Славу и Силу.
Ведь они начали существовать не вчера, не 50 лет тому назад, а несколько тысячелетий. Они были отвержены со времени распятого Христа – и почему они не могли приобрести такой силы в десятки столетий, какую приобрели в столь короткое время?
Не Знамение ли это времени?
Во всех странах Европы духовный упадок и разложение. Антихрист явно идёт, в мир. Но этого в мире не признают, а Церковь молчит. Отсюда, из монастыря, виднее сети Диавола. Здесь раскрываются глаза, а там, в миру, ничего не понимают и ничего не хотят знать и видеть. Возблагодарите Создателя, что вы отошли от мира.
Представьте себе, что евреи дождутся того Мессии, которого они ожидают. Этот Мессия даст им то, чего не дал им Христос, принёсший «меч и разделение». Еврейский Мессия принесёт «мир и единение». Христос отказался дать чудеса и «знамения» с неба, кроме знамения Ионы пророка. Еврейский мессия даст «многие чудеса и знамения».
Теперь я спрашиваю вас: что может помешать христианам, которые ждут второго Пришествия Иисуса, признать еврейского Мессию за Христа и поклониться ему, как Христу?
Иисус – был духовным богом. Еврейский Мессия, это – человеко-бог. В нём вознесётся и возвеличится идея человека. Безбожная «интеллигенция» вполне может принять еврейского Мессию и повести за собой народы. Тогда из Церквей будут изъяты «распятия» и закон Божий. Если станете на мою точку зрения, то увидите, что ныне происходящее предопределено.
Еврейский Мессия прекратит борьбу между иудеями и «гуманистами», и установит между ними единение. И это единение будет иметь первым следствием гонение Церкви и стремление уничтожить её, как вреднейшее суеверие. Суеверие, которое вот уже 2000 лет мешает единению людей. И проповедь еврейского Мессии будет так убедительна и разумна, что «даже и избранные прельстятся» («Жизнеописание иеромонаха Никона», Оптина пустынь, стр. 126-127).
* * *
Другой Оптинский старец Нектарий (Тихонов, 1857-1928), почитаемый сегодня Русской Православной Церковью, как провидец времён революции, в начале 1916 года постоянно говорил своим духовным чадам, во множестве приезжающим в Оптину Пустынь:
«Если в России сохранится хоть немного верных Православных праведников, Господь её обязательно помилует» – и с улыбкой, ободряюще, добавлял: «А у нас сегодня такие праведники есть» (митрополит Вениамин (Федченков), «Божьи люди», стр. 147).

Однако ещё один провидец из Сибири, живший в это же время в Российской империи, со своим духовным миром, который до сих пор многих историков ставит в тупик, и «не почитаемый» современной Православной Церковью, в том же 1916 году не был столь категоричен:
«Сейчас такое время, война, горе, незнамо, что творится в Рассеи. Рассея-то хорошая, тока люди в ней стали уж больно плохи. Благодать исчезла. Веры нет. Тока время наступает, сила православна уходит. Дальше хуже будет. Скоро пойдёт человек не хороший, тока слыть будет православным. Много людей побьют, будете по колено в крови ходить. Хоронить будет некому, так свалят в яму и закопают. Потом большая беда будет. Но это не конец. Кочки да ухабы начнутся. Плохая жизнь прейдёт. Русский человек тока плотью жить станет. Нечистая сила вверх возьмет. Её время настанет. Она людей в конец перепортит. Потом Божия Матерь придёт в Рассею, веру налаживать. Веру она восстановит, но на коротко время. Тот человек сильнее будет. Вот при нём война будет, так война. Сейчас вы сытые да пригожие в граде Петровом сидите да войну ругаете, на меня лаете, а тогда не вас, не града не будет. Вот тогда, кто выживет, вспомнят о Распутине, когда из городов в деревню побежите. К мужику побежите. Вся сила Рассеи в мужике. Моё время впереди, милая!» – Григорий Распутин дал это интервью в 1916 году писательнице В. Жуковской, перед его последней поездкой в село Покровское («Мои воспоминания о Григории Ефимовиче Распутине, 1914-1916», архив писателя М.Е. Губонина (1907-1971), машинопись).

В наше время необходимо непредвзято и честно разобраться с ролью Григория Распутина, убрать газетную легенду и оставить настоящего, живого человека. По делам его и воздать ему, а не судить его по вымышленным слухам и наговорам, распускаемыми врагами Царской семьи.
Осенью 1919 года, в Пятигорске, на подворье Второ-Афонского Успенского монастыря, состоялась, в присутствии князя Н. Жевахова встреча бывшего митрополита Петроградского и Ладожского Питирима (П.В. Окнов, 1858-1919) с одним из бывших царских министров. В основном речь шла о прежних отношениях Питирима с Григорием Распутиным, о влияние последнего на Царскую семью. Был затронут вопрос об отношении Питирима к институту самодержавия.
В частности, Питирим сказал:
«Вот Вы подчёркивали свою близость к Государю [Николаю II] говорили, что бывали у его Величества даже без вызова, по вашему личному почину, почему же Вы не раскрыли глаза Государя на Распутина?…
Кроме вас были и другие близкие, был протопресвитер Шавельский [глава военного и морского духовенства], который по целым дням и каждый день находился в общении с Государем…
Почему же он не сделал такой попытки, почему все сваливают ответственность только на одного митрополита Петербургского?
Знаете ли вы, сколько раз видел митрополит Петербургский государя за время своего пребывания на столичной кафедре [с 23 ноября 1915 г. по 2 марта 1917 г.]? Только четыре раза и, притом, по десять минут каждый раз.
То время, когда в строительстве государственном или хотя бы в указании верных линий государственной жизни принимали участие иерархи Церкви, давно уже прошло, политику давно уже делают другие люди, и государственная жизнь протекает по такому руслу, где редко встречается с Церковью. Это явление находят печальным не только иерархи…
Когда же Императрица [Александра Федоровна], ясно отдававшая себе отчёт в этом явлении, приглашала Петербургского митрополита для бесед на общие церковно-государственные темы, тогда общество стало обвинять митрополита в вмешательстве в политику и находить, что единственной дозволенной темой разговора митрополита с Царем и Царицей мог быть только Распутин.
Митрополит Петербургский сделал больше, чем всё общество, забросавшее его тяжкими обвинениями. Он не побоялся клеветы, он принимал у себя Распутина, старался смягчать его влияние, обезвреживать, и я должен сказать, что хотя авторитет Распутина в глазах Государя и Государыни и действительно был высок, но Распутин не пользовался своим авторитетом для преступных целей, и самые ярые его враги не в состоянии будут указать ни одного преднамеренного преступного деяния с его стороны. Если бы его имя не сделалось мишенью для обстрела монархии, то он сошёл бы со сцены так же, как сошли со сцены и его предшественники…
Всё это хорошо сознавали все, но все боялись прослыть «распутинцами» и тем громче кричали о преступлениях Распутина, чем больше желали отмежеваться от него и не запятнать своей репутации. А в чем выражались конкретные преступления Распутина, этого никто не мог сказать, и когда я об этом спрашивал, то никто не мог мне ответить, а отделывался лишь общими фразами. Не Распутин погубил Россию, а Ставка и Дума, но туда никто не заглядывал. Мне больше всех доставалось из-за Распутина, я страдал из-за этого имени больше, чем другие, ибо мной пользовались дурные люди, играя именем Распутина. Добросовестный глупец всегда менее опасен, чем недобросовестный умный. Говорили, что Распутин сменяет и назначает министров. Может быть, и была доля правды в том, что он рекомендовал Государю того или другого министра. И однако же этот ужасный человек, имя которого прогремело на весь свет как синоним зла, который якобы вызвал революцию, этот самый человек не рекомендовал Государю ни одного из тех лиц, которые сменили «распутинских ставленников» и образовали Временное Правительство, погубившее Россию.
И уж во всяком случае Распутин любил Царя и Россию больше, чем эти преступники. Да, это был болезненный нарост на государственном организме, и было бы лучше, если бы его не было, однако видеть в Распутине главное зло в жизни России за последние годы значит не знать ни истории, ни психологии революции, на страницах которой имя Распутина даже не упоминалось.
Что же касается того, что митрополит Петербургский не восставал против увлечения государя и Государыни именем Распутина, то этот вопрос рассматривался совсем не в той плоскости, на которой бы можно было найти ответы на него. Важно не то, кто восставал, а кто не восставал, а важно то, что общество утратило понимание религиозной сущности самодержавия и стремилось подчинить волю Монарха своей воле. Помазанник Божий есть орудие воли Божией, а эта воля не всегда угодна людям, но всегда полезна. Народовластие же всегда гибельно, ибо Богу было угодно поставить, чтобы не паства управляла пастырем, а пастырь паствой. Там, где этот принцип нарушается, наступают последствия гораздо более горькие и опасные, чем все то, что признается ошибками или неправильными действиями пастыря. Пастырь ответственен пред Богом, народовластие же всегда безответственно, есть грех, бунт против Божественных установлений» (М.Е. Губонин «Акты Святейшего Тихона, патриарха Московского и Всея России», т. 1)
* * *
«Думаю, что мы не будем далеки от истины, – писала в 1932 году писательница Тэффи (Н. Лохвицкая), – если скажем, что Распутин – «газетная легенда» и Распутин – настоящий человек из плоти и крови – мало что имеют общего между собой. Распутина создала наша печать, его репутацию раздули и взмылили до того, что издали она, могла казаться чем-то необычайным. Распутин стал каким-то гигантским призраком, набрасывающим на всё свою тень.
Зачем это понадобилось?
Он нужен лишь для того, чтобы скомпрометировать, замарать наше время и нашу жизнь. Бросить тень на Царя. Его именем хотят заклеймить Россию […]» (статья «Григорий Распутин», Париж).

[Историческая справка:
Тэффи (Надежда Александровна Лохвицкая, по мужу Бучинская, 1872-1952) – русская писательница и поэтесса, мемуаристка, переводчица.
В 1892-ом поселилась вместе со своим первым мужем Владиславом Бучинским в его имении под Могилёвым. В 1900 году разошлась с мужем и переехала в Петербург, где начала литературную карьеру.
Публиковалась с 1901-го. Была известна сатирическими стихами и фельетонами, входила в состав постоянных сотрудников журнала «Сатирикон». Рассказы Тэффи систематически печатали такие авторитетные парижские газеты и журналы как «Грядущая Россия», «Звено», «Русские записки», «Современные записки». По предложению Ленина рассказы 1920-х годов, где описывались негативные стороны эмигрантского быта, выходили в СССР в виде пиратских сборников до тех пор, пока писательница не выступила с публичным обвинением.
После закрытия в 1918-ом газеты «Русское слово», где она работала, Тэффи отправилась в Киев и Одессу. Осенью 1919-го эмигрировала во Францию.
Её называли первой русской юмористкой, «королевой русского юмора», однако она никогда не была сторонницей чистого юмора, всегда соединяла его с грустью и остроумными наблюдениями над окружающей жизнью. После эмиграции сатира и юмор постепенно перестают доминировать в её творчестве, наблюдения над жизнью приобретают философский характер.
В 1930-е годы Тэффи обращается к мемуарному жанру. Она создаёт художественные очерки – литературные портреты известных людей, с которыми ей довелось встречаться. Среди них был и Григорий Распутин].
* * *
«Если бы не было Распутина, противники царской семьи и подготовители революции создали бы его своими разговорами из Вырубовой, не будь Вырубовой – из меня, из кого хочешь. Все нападки, клевета, ложь, которые обрушились на Распутина, на самом деле предназначались не ему, а Царю, символизирующему собой Родину и Русское государство» – справедливо отмечал Е.С. Боткин в 1917 году («Дневник последнего царского врача», М., 1998).
* * *
Все и сторонники, и противники Григория Распутина одинаково считают: старец был против развязывания I-ой Мировой войны и участия в ней России за чужие интересы. Он был против пролития русской крови, держался за сохранение традиционной русской деревни. Распутин предсказывал многим знакомым и журналистам, что война дастся России тяжело, вызовет огромные потери и породит большие потрясения в обществе.
Все историки с разными оговорками признают: будь Григорий Распутин в Петербурге в августе 1914-го, и войны могло бы не быть. Только быть в столице он не мог, ибо изменить план Бога никому не дано. Покушение на жизнь Распутина 29 июня было предпринято Феонией Кузьминичной Гусевой (по другим данным Пелагией), духовной дочерью иеромонаха Илиодора (Труфанов), в присутствии специально приехавшего туда корреспондента «Петербургского курьера» В.Б. Дувидзона.

«Вспоминаю один случай, – пишет А.А. Вырубова в книге «Страницы из моей жизни» (Берлин, 1923), – когда действительно Григорий Ефимович [Распутин] оказал влияние на внешнюю политику России. Это было в 1912 году, когда все старались склонить Государя принять участие в Балканской войне. Тогда Распутин чуть ли не на коленях перед Государем умолял его этого не делать, говоря, что враги России только и ждут того, чтобы Россия ввязалась в эту войну и что Россию постигнет неминуемое несчастье».
Сообщение Вырубовой совершенно определённо подтверждает в своих «Воспоминаниях» и граф С. Витте (2-ой том, М., 1960).
* * *
Позднее Распутин говорил:
«Ведь вот, родной, ты-то, к примеру сказать, пойми! Была война там на Балканах этих. Ну и стали тут писатели в газетах, значит, кричать: быть войне, быть войне! И нам, значит, воевать надо…
И призывали к войне и разжигали огонь…
А вот я спросил бы их: «Господа! Ну для чего вы это делаете? Ну, нешто это хорошо? Надо укрощать страсти, будь то раздор какой, аль целая война, а не разжигать злобу и вражду» (Игумен Серафим (Кузнецов) «Православный Царь-мученик», стр. 567-568).
* * *
«Что нам, – спрашивал он, – показали наши «братушки» [болгары], о которых писаки так кричали, коих так защищали, значит…
Мы увидели дела братушек и теперь поняли, кто они и чего хотят. Все они…
А что касаемо разных там союзов, – то ведь, союзы хороши, пока войны нет, а коль она разгорелась, где бы они были? Ещё неведомо» […]
В другой беседе на утверждение собеседника, что ведь надо же «защищать от притеснения угнетаемые Турцией народы», Распутин ответил: «А может быть, славяне не правы, а, может быть, им дано испытание?…
Я ездил в Иерусалим, бывал в Старом Афоне – великий грех там от греков, и живут они неправильно, не по-монашески. Но болгары ещё хуже. Как они издевались над русскими, когда нас везли – ожесточённая нация, ощетинилось у них сердце, турки – куда религиознее, вежливее и спокойнее. Видишь как, а когда смотришь газету – выходит по-иному. А я тебе говорю сущую правду…
Надо свой интерес в уме держать. Пусть другие за чужие интересы кровушку проливают, а нам надо за свой»» (там же, стр. 565-566).
* * *
На вопрос в мае 1914 года:
«Что Вы скажите, Григорий Ефимович, по поводу возможной войны между Россией и Австро-Венгрией из-за противостояния на Балканах?
Распутин ответил:
«Грозна туча над Рассеей. Все сошли с ума. Война не к чему. Достоинство национальное соблюдать надоть, но оружием бряцать не пристало. Я завсегда так высказываю. Народ ведёт себя глупо, шапками закидать врагов собирается, а всё равно – из этой войны ничего путного не выйдет».
На вопрос:
«Многие уважаемые люди выступают за войну».
Распутин ответил:
«Они хотят погубить папу с мамой, а не ведают, что погубят себя. Все потонут в крови великой. Беда. Бесов много. Они не понимают, что надо крепко стоять за Царя, чтить, любить его. Царь дан Рассеи на благо, не будет Царя, не будет Рассеи. При их Конституциях она развалится по частям. Они того и хотят. Царь стержень, а они его вынуть хотят. Бесы кругом. Хороводы так и водят, так и водят. Они Православного Креста боятся. Им бы обождать. Придёт время. Вот тогда их время придёт. Бесовское время. Да они, бесы-то, ждать то не хотят. Беда. Силу свою чуют. Много у нас бесов, а верных мало. Грозна, темна туча над Рассеей. Молиться надоть, крепко молиться, через молитву только спасёмся, и ждать пока Алёшка подрастёт, надёжа наша» (Тэффи (Н. Лохвицкая), статья «Григорий Распутин», Париж).

Современные историки в РФ по разному оценивают деятельность Распутина, одни называют его «святым» старцем, другие – «хлыстом и чёртом». Истина состоит в том, что этот человек вошёл в историю последних лет Российской империи, и правда о его деятельности до сих пор ещё не рассказана. Поразительно, но в день покушения на Распутина в селе Покровском в Сараево сербским националистом Г. Принципом был убит другой противник войны, который также мог реально воспрепятствовать её началу, – австрийский эрцгерцог Франц-Фердинанд. Так одним ударом в один день жизнь старой Европы подошла к концу.
Через день после вступления России в I-ую Мировую войну, из села Покровское под Тобольском приходит телеграмма на имя Императора Николая II от тяжело раненого в живот Григория Распутина:
«Беда, горя много, просвету нет, слёз-то море, и меры нет, а крови? Что скажу? Слов нет, ужас неописуемый. Знаю, все от тебя хотят войны, и верные не зная, что ради гибели. Тяжко Божие наказание, когда он отымет путь. Ты царь, отец народа, не попусти безумным торжествовать и погубить себя и народ. Всё тонет в крови великой. Григорий» (Р. Бэттс «Пшеница и плевелы», стр.79).

Роль Григория Распутина в гибели Российской империи ещё полностью не изучена. Российское общество до сих пор ещё не поняло роль и влияние, которыми обладал Распутин при жизни на Царя Николая II, и на Царицу Александру Федоровну. Вернее правильнее сказать, не хочет понять. С одной стороны, Распутин неоднократно критиковал министров и иерархов Церкви за их антинародный образ жизни, а с другой стороны, водил дружбу с «тёмными силами», приближая вхождение России в период «Багряного Зверя» (1917-2025). С одной стороны, пророчески предсказывал гибель Монархии и Царской семьи, с другой – сам же раскачивал в бурю неустойчивую лодку государства Российского.

Насколько остро воспринималась и воспринимается роль «Гришки» в происходящих трагических событиях, красноречиво говорит реакция старца Алексея Затворника (Ф.А. Соловьёв, 1846-1928) в 1916-ом и членов Богословской комиссии в 1996-ом.

Вспоминает верный ученик:
«Прихожу к отцу Алексею, тот в заметном волнении.
– Представьте себе, что отец Гавриил сказал великой княгине Елизавете Фёдоровне. Она спрашивала его про Распутина… И что же он сказал: «Убить его – что паука, сорок грехов простится».
Великая княгиня спрашивает меня: «А вы, батюшка, как думаете?».
«Какое же моё положение? – продолжает старец. – Ведь Вы понимаете, что это значит?… Понимаете?… Я ей отвечаю: «Нет, я не могу благословить… Что Вы, да разве это можно… Нет, благословить не могу» («Жизнь и труды праведного старца Алексея Московского – пастырь Добрый», М., 2007).
* * *
Прошло восемьдесят лет. Осенью 1996 года при Богословской комиссии состоялось совещание: О возможности провести церковную службу по успокоению души «Святого чёрта».
Было принято решение: «Отказать».
Один из участников совещания, архимандрит Тихон так прокомментировал данное решение:
«Чтобы лучше понять какой силой, действовал, Распутин, приведём один очень яркий пример его так называемой прозорливости накануне первой Мировой войны. Он послал 16 июля две телеграммы Государю, умоляя не начинать войны, утверждая, что иначе всё будет кончено – для России и для них. Как свидетельствовала фрейлина Императорского двора Вырубова, Государь разорвал эти телеграммы, и стал с тех пор холодно относиться к Распутину.
Кто был прав: Государь, который, исполняя долг православного Царя, пошёл на страшную, непонятную для обычного нехристианского понимания жертву, или прагматически – мистически увидевший внешний исход войны Распутин?
Предупреждение Распутина было типичным выкриком большевика – дезертира. Распутин считал войну – нарушением Евангельских заветов, утверждая, что воевать вообще не стоит, лишать жизни друг друга, отнимать блага жизни, нарушать завет Христа и преждевременно убивать собственную душу. Пусть забирают друг друга немцы и турки: это их несчастье и ослепление, а мы любовно и тихо, смотря в самих себя, выше всех станем. В этом главное заблуждение Распутина. Он надеялся на себя, а не на Церковь. Он считал, что сможет сотворить чудо, не даст Россию втянуть в Мировую войну, но Православное чудо никогда не было связано с людьми, но всегда было связано с тайной Креста.
Из данного примера видно, что Государь Николай Александрович был подлинно – нищим духом.
Что, значит, быть – нищим духом?
Человек исполняет свой христианский долг, чего бы это ему ни стоило, предоставляя всё остальное Промыслу Божию. Напротив, тёмная мистика ищет, прежде всего, земного благополучия, земной сладостии и ради этого готова пожертвовать истиной, правдой, заповедью Божией. Внешнее благополучие ценой предательства православных братьев уже тогда привело бы Россию к той интеграции с Западом, которую мы наблюдаем сегодня, и которая означает уничтожение всякой духовности и нравственности в России.
«Мои пути – не ваши пути», – говорит Господь.
Почему Православная Россия с Православным Царем, с таким множеством храмов и монастырей, с сонмом теперь уже прославленных угодников Божиих, рухнула в одночасье, в расцвете своего могущества, экономического, политического, духовного?
Одного малейшего дуновения ветра оказалось достаточно, чтобы поднялась небывалая буря, и Российский корабль пошёл ко дну.
Конечно, можно проследить, как это исторически постепенно готовилось, попытаться дать всему рациональное объяснение, однако недоумение остаётся, как единое разрушилось в течение нескольких дней. И не Распутину было вставать на пути Господа.
«Кто душу свою погубит ради Меня и Евангелия, тот спасёт её», – говорил Спаситель своим апостолам. Распутин, желая спасти души своей семьи, и души царской семьи, свою душу загубил» («Решения Богословской комиссии при МПЦ за 1996 год», М., стр. 452, 2000).

Как говорится без комментариев.
Ближайшее окружение царя Николая II (великие князья) и члены Святейшего Синода благостно почивали, министры правительства и депутаты Государственной Думы сверлили многочисленные дырки в днище корабля под названием «Российская империя», желая всего-навсего политической революции, которая бы отняла власть у царя и передала её им. И Духовенство и лидеры Буржуазии хотели, чтобы Россия стала Конституционной республикой, подобно Франции и Соединённым Штатам, или конституционной Монархией, подобно Англии, не получилось, так зачем все свои неудачи сваливать на Григория Распутина.
Современному Духовенству второго периода «Багряного Зверя» (1991-2025) надо помнить: во-первых, Планы Бога изменить никто не может, во-вторых, людей знающих пути Божии, нужно хотя бы чтить.
Говорить сегодня: «Распутин был прохвост и свои «каракули», имеющие силу наравне с Высочайшим рескриптом, писал таким же прохвостам» легко, особенно, если пользоваться слухами и сплетнями, но не надо забывать о тех многих священниках, которые в тот период говорили: «Вот земля русская была темна и беспросветна, и, наконец, над ней взошло солнце – Григорий Ефимович», так что неизвестно как бы вы себя сами повели в то время.

Также, чтобы дать честную оценку Распутину надо пользоваться «Воспоминаниями» не только его врагов, некоторые его никогда в глаза не видели, но и использовать «Воспоминания» друзей.
Князь Н.Д. Жевахов (1874-1947), хорошо знавший Распутина, вспоминал:
«Совершенно несомненно, что, принимая приглашения на званые вечера со стороны людей, ему не известных, не подозревая с их стороны умысла, Распутин только тщеславился своею известностью и славою, не зная того, какою дорогою ценою ему придётся искупить их […]
Нет, неизмеримо большими преступниками были те, кто с гнусными и преступными намерениями злоупотреблял доверием и простотою Распутина, чем Распутин, который им верил. Он был так же искренен, когда обнаруживал перед Государем свои качества, как и тогда, когда не будучи заинтересован мнением окружавших, обнаруживал перед ними свои недостатки […]
Да и кто же стал бы действовать иначе?
В глазах Царя каждый хотел казаться святым, а той школы, какая превращает великосветских мерзавцев в джентльменов, Распутин, будучи мужиком, не проходит и искренно выкладывал наружу свои недостатки, быть может, даже не считая их недостатками или же раскаиваясь в них.
Однако к стыду глумившихся над Распутиным, нужно сказать, что он распоясывался в их обществе только потому, что не питал к ним ни малейшего уважения и мнением их о себе нисколько не был заинтересован. Ко всем прочим людям, не говоря уже о Царском Дворце, отношение Распутина было иное. Он боялся уронить себя в их мнении и держался всегда безупречно. Я несколько раз встречался с Распутиным, и он производил на меня, хорошо знакомого с монастырским бытом и со «старцами», такое впечатление, что я даже проверял его у более духовно сведущих людей и сейчас ещё помню отзыв епископа Гермогена, сказавшего мне: «Это раб Божий: Вы согрешите, если даже мысленно его осудите […]»
Распутин действительно казался святым тем, кто считал его таковым и подходил к нему как к святому. Однако справедливость требует признать, что Распутин не только ничего не делал для того, чтобы его считали святым, а наоборот, до крайности тяготился таким отношением к себе».
«По поводу жизни и смерти Распутина написаны сотни книг и десятки тысяч всякого рода статей, но в них нет ни одной верной характеристики. Все отзывы о Распутине или грубо тенденциозны и стараются оправдать гонения, коим он подвергался, и в связи с этим преступления делателей революции, или недостаточно глубоко разъясняют природу его действительного облика, или не учитывают того специального значения, каким он пользовался при Дворе. Важно сказать, чем он в действительности был, но не менее важно отметить и то, чем он казался в глазах Их Величеств и тех людей, которые считали его святым. Об этом или ничего не сказано в обширной литературе о Распутине, или сказано очень мало и недостаточно ясно, и этот пробел хотелось бы восполнить…
Когда появился Распутин и народная молва назвала его «старцем», приехавшим из далёкой Сибири, где он, якобы, прославился высокою подвижническою жизнью, то общество дрогнуло и неудержимым потоком потянулось к нему… Нужно знать психологию русского верующего, чтобы не удивляться такому явлению. Когда из «старца», ка-ким он был в глазах веровавших, Распутин превратился в политическую фигуру, тогда легко стало осуждать этих людей и усматривать в их заблуждении даже низменные мотивы. Но несомненным остаётся факт, что до этого момента к Распутину шли не худшие, а лучшие. Это были те наиболее требовательные к себе люди, которые не удовлетворялись никакими компромиссами со своей совестью, какие глубоко страдали в атмосфере лжи и неправды мира и искали выхода в общении с людьми, сумевшими победить грех и успокоить запросы тревожной совести, те люди, которым уже не под силу была одинокая борьба с личными страданиями и невзгодами жизни и нужна была нравственная опора сильного духом человека […]
Потянулся к Распутину тот подлинный русский народ, который не порвал ещё своей связи с народною верой и народным идеалом, для которого вопросы нравственного совершенствования были не только главнейшим содержанием, но и потребностью жизни […]
К числу этих же людей принадлежал и непонятый, не оценённый русским народом Государь Император, глубокая вера и величайшее смирение Которого, в связи с великими страданиями, выпавшими на Его долю, заставляли Императора, подобно Его Прадеду, Императору Александру, искать общения с теми, кого весь мир был недостоин, кто скрывался от людского взора в укромных келиях монастыря и был известен только ищущим Бога […]
Чтобы понять мистику Распутина на Царскую семью, надо помнить, что в представлении русского народа «старец» есть человек, ниспосланный самим Богом для врачевания тонких душевных переживаний и страданий духа».
* * *
Также очень характерный рассказ приводит полковник Ф.В. Винберг на страницах своей книги «Крёстный Путь»:
«Одна из русских женщин, горячая патриотка, старая писательница, владевшая многими тайнами масонства, решилась ехать прямо к Распутину и ребром поставить ему вопрос: Знает ли он, какой вред приносит России. По странной случайности день её поездки совпал с днём 16 декабря 1916 года, то есть кануном убийства Григория Распутина. В её лице как будто Бог посылал Распутину последнее предостережение, которому не суждено было, однако, изменить уже окончательно преднаметившегося хода событий.
Дверь у Распутина на её звонок отворил какой-то полковник, встретивший её вопросом:
– Вам что угодно, сударыня?
– Могу ли я видеть Григория Ефимовича Распутина? Вот моя карточка… И, ради Бога, ничего не докладывайте, а просто передайте или… прочтите эту карточку.
Полковник ушёл, попросив её пройти в гостиную.
Там находилось несколько дам, из которых две между собою непринуждённо болтали по-французски…
Через несколько минут в комнату вошёл Распутин. При входе его все сидевшие дамы, кроме вновь прибывшей, встали, бросились к нему, стараясь поцеловать у него руки и концы вышитой рубахи, в которой он был.
Досадливо от них отмахнувшись, Распутин подошёл к писательнице и, заложив руки за пояс, спросил:
– Это ты, матушка, хотела видеть меня? Что тебе надоть?
Ничего не ответила ему посетительница, а только долгим и пристальным взглядом посмотрела на него, точно желая проникнуть в душу. Говорят, Распутин обладал магическим, удивительным взглядом, но когда глаза его встретились с глазами этой маленькой старушки, он не выдержал и потупился.
– Что это ты на меня смотришь так! Как-то особенно, – пробормотал он.
В это время он услышал её голос:
– Я пришла задать Вам несколько вопросов, Григорий Ефимович. До этого нам встречаться не приходилось, после этой встречи – вряд ли когда увидимся. Про Вася очень много слышала, ничего доброго, но много плохого. Вы должны ответить мне, как священнику на духу: отдаёте ли Вы себе отчёт, как Вы вредите России? Знаете ли Вы, что Вы – лишь слепая игрушка в чужих руках, и в каких именно?
– Ой, барыня, никто ещё и никогда со мною таким тоном не говаривал… Что ж Вам на эти вопросы отвечать?
– Читали ли Вы Русскую Историю, любите ли Царя, как Его надо любить?
– Историю, по совести скажу, не читал – ведь я мужик простой и тёмный, читаю по складам только, а уж пишу – и сам подчас не разберу… А Царя-то, как мужик, во как люблю, хоть, может, против Дома Царского и грешен во многом, но невольно, клянусь крестом… Чувствуется, матушка-голубушка, что конец мой близок… Убьют-то меня – убьют, а месяца так через три – рухнет и Царский Трон. Спасибо Вам, что пришли, – знаю, что поступили, как сердце велело. И хорошо мне с Вами, и боязно: как будто с Вами есть ещё кто-то… А как бы Вы поступили на моём месте?
– Будь я на Вашем месте, я бы уехала в Сибирь, да спряталась там так, чтоб обо мне и слухи замолкли, и следы пропали…
Много ещё говорила с Распутиным старая писательница, и он слушал её жадно, как бы впитывая каждое слово… Наконец она поднялась и стала прощаться… Распутин шёл сзади, говоря:
– Уж я проведу Вас сам…
– Скажите Григорий Ефимович, – спросила она его, – почему Вас все Ваши поклонники и поклонницы называют «батюшкой», целуют Вам руки, края рубахи? Ведь это же гадость! Почему Вы позволяете!
Распутин усмехнулся и, показывая по направлению гостиной рукою, сказал:
– А спросите вот этих дур… Постой, я уже их проучу…
При прощании, подавая руку Распутину, писательница с удивлением увидела, как он вдруг склонился и горячо поцеловал ей руку.
– Матушка-барыня, голубушка Ты моя. Уж прости Ты меня, мужика, что на «ты» Тебя величаю… Полюбилась Ты мне, и от сердца это говорю. Перекрести Ты меня, хорошая и добрая Ты… Эх, как тяжело у меня на душе…
Маленькая ручка, освобождённая вновь от перчатки, осенила Распутина крёстным знамением, и он услышал:
– Господь с Тобою, брат во Христе…
Она ушла. Распутин долгое время стоял и смотрел ей вслед, точно здесь осталось одно его тело, а его грешную душу взяла она, явившаяся к нему ангелом смерти…
А через двенадцать часов, на Мойке, Распутин покончил земные расчёты».

С разных сторон можно рассматривать этот знаменательный рассказ очевидца, но одною из самых характерных остаётся та, какая подтвердит уже высказанную мысль, что Распутин казался «святым» лишь тем, кто его считал за такового. С теми же, кто в нём видел только русского мужика, с теми он не лицемерил и в святости своей не убеждал, а, наоборот, даже смирялся перед ними. Он был типичным олицетворением русского мужика, обладающим несомненно умом и даром прорицания.

И, наконец, оценка самого царя Николая II:
«Распутин – это только простой русский человек – очень религиозный и верующий. Императрице он нравится своей искренностью. Она верит в силу его молитв за нашу семью и Алексея. Это ведь наше совершенно частное дело. Голос Григория для нас, – глас народный. Удивительно, как люди любят вмешиваться во все, что их не касается» («Дневник императора Николая II. 1882-1918 годы», Фонд 601, опись 1, единица хранения 264).
* * *
Теперь что касается предсказаний Григория Распутина, приведём только те, которые прошли критический анализ на достоверность:

«Милай друг, есчё скажу, вот меня все убить хотят. Как на улицу выхожу, так смотрю во все стороны, не видать ли где крови. Беда. Да. Хотят убить. Не понимают, дураки, я, Рассею, люблю, хоть против Папы и Мамы грешен во многом, но неволею, клянусь крестом. Одного не понимают, меня убьют, и Рассеи конец. Вместе нас с ней похоронят. Беда, темно, просвету нету. Вздохнуть не могу. Боль в груди. Убить хотят. Вороньё. Тяжко Божие наказанье. Сердце ноет. Спать не могу. Сожгут они меня. Чую сожгут. Они не знают: Распутина убьют, Рассеи конец. Не попусти безумным торжествовать. Они не меня будут жечь, они Рассею, будут жечь. Огонь по всей Рассеи пройдёт. Мне плохо. Всем плохо будет, горько будет. Вспомни. Вспомни потом. Я дым от пожарищ нутром чую, гарью пахнет. Куда не пойду всюду гарь. Убьют меня. Вся тонет в крови, велика погибель, бесконца печаль» (В. Жуковская «Мои воспоминания о Григории Ефимовиче Распутине, 1914-1916», архив писателя М.Е. Губонина (1907-1971), машинописный текст, распространялся по линии Самиздата с 1968-го).
* * *
Писательница Шабельская-Борк опубликовала такой текст:
«…Царя-то, как мужик, во-как люблю, хоть, может, против Дома Царского и грешен во многом; но неволею, клянусь крестом... Чувствуется, матушка-голубушка, что конец мой близок... Убьют-то меня, – убьют, а месяца так через три – рухнет и Царский Трон» (перепечатано Ф.В. Винбергом «Крёстный путь», 1925).

[Историческая справка:
Елизавета Александровна Шабельская-Борк (1855-1917) – писательница, из дворянской семьи Харьковской губернии, длительное время жила в Германии.
Около 1903 года вышла замуж за А.Н. Борка, после чего взяла фамилию Шабельская-Борк.
Определённую литературную известность приобрела в возрасте 30 лет, широко же её имя узнали в 1913-ом после издания романа «Сатанисты XX века».
После революции 1905-го стала идейной монархисткой, поддерживала массовое монархическое («черносотенное») движение, около семи лет сотрудничала в «Русском Знамени», газете Главного Совета Союза Русского Народа (СРН).
Скончалась в 1917-ом в имении Сусть-Заречье Новгородской губернии].
* * *
Генерал А. Спиридович вспоминал о своём разговоре с Распутиным за три недели до убийства:
«Несомненно, они убьют меня, милый мой! И вы все тоже погибнете! Они убьют всех вас. Папу и Маму [Императора и Императрицу] они убьют тоже» (Роберт Бэттс «Пшеница и плевелы», стр. 155).
* * *
Что касается «Письма-завещания Распутина», то известны четыре варианта.
Первый, писательницы В. Жуковской «Мои воспоминания о Григории Ефимовиче Распутине, 1914-1916».
«Я пишу это письмо, последнее письмо, которое останется после меня в Санкт-Петербурхе. Я предчувствую, что умру до 1 января 1917 года. Если я буду, убит обычными убийцами, особенно русскими крестьянами, то ты Папа, не должен бояться за Детей своих, – они будут править в Рассеи еще одну сотню лет. Но если я буду, убит боярами и дворянами, если они прольют мою кровь, и она останется на руках их, то двадцать пять лет им будет не отмыть моей крови со своих рук. Им придётся бежать из Рассеи. Братья будут убивать братьев, все будут убивать друг друга и друг друга ненавидеть, и через двадцать пять лет ни одного дворянина в России не останется. После моей смерти, если кто виновен из твоих родичей, то скажу тебе, что никто из твоей Семьи, никто из твоих Детей и Родных не проживёт более двух лет в Рассеи. А если и проживёт, то будет о смерти молить Бога, ибо увидит позор и срам Русской земли, пришествие слуг Антихриста, мор, нищету, порушенные храмы Божии, святыни оплёванные, где каждый станет мертвецом. Папа, убит ты будешь русским народом во главе с разбойниками, а сам народ проклят, будет и станет орудием Диавола, убивая друг друга, и множа смерть по миру. Три раза по двадцать пять лет, будут разбойники черные, слуги антихристовы, истреблять народ русский и веру Православную. И погибнет земля Русская. И я гибну, погиб уже, и нет меня более среди живых. Прощай. Григорий».
[Впервые письмо было опубликовано в газетах монархистами в 1922 году в Париже, до её добровольного заточения в деревенской глуши Владимирской области в 1924 году].
* * *
Второй, Роберта Бэттса «Пшеницы и плевелы», (стр. 156-157):
«Я пишу и оставляю это письмо в Петербурге. Я предчувствую, что еще до первого января я уйду из жизни. Я хочу русскому народу, Папе, русской маме. детям и Русской Земле наказать, что им предпринять. Если меня убьют нанятые убийцы, русские крестьяне, мои братья, то тебе Русский Царь некого опасаться. Оставайся на твоем Троне и царствуй. И ты. Русский Царь, не беспокойся о своих детях. Они еще сотни лет будут править Россией. Если же меня убьют бояре и дворяне, и они прольют мою кровь, то их руки останутся замаранными моей кровью, и двадцать пять лет они не смогут отмыть свои руки. Они оставят Россию. Братья восстанут против братьев и будут убивать друг друга, и в течение двадцати пяти лет не будет в стране дворянства. Русской Земли Царь. когда ты услышишь звон колоколов, сообщающий тебе о смерти Григория, то знай: если убийство совершили твои родственники, то ни один из твоей Семьи, т. е. детей и родных, не проживет дольше двух лет. Их убьют. Я ухожу и чувствую в себе Божеское указание сказать Русскому Царю, как он должен жить после моего исчезновения. Ты должен подумать, всё учесть и осторожно действовать. Ты должен заботиться о твоем спасении и сказать твоим родным, что я им заплатил моей жизнью. Меня убьют. Я уже не в живых. Молись, молись. Будь сильным. Заботься о твоем избранном роде. Григорий».
* * *
Третий, привёл в своей книге бывший секретарь Распутина Арон Симанович (переиздание, Москва, 2000):
«Русский царь! Я предчувствую, что ещё до 1 января уйду из жизни. Если меня убьют нанятые убийцы, то тебе, русский царь, некого опасаться. Оставайся на своём троне и царствуй. Если убийство совершат твои родственники, то ни один из твоей семьи не проживёт больше 2 лет. Меня убьют, я уже не в живых. Молись, будь сильным и заботься о своём избранном роде».
(Именно этот текст чаще всего приводят журналисты в своих статьях (он же приведён в книге Эдварда Радзинского «Распутин», М., 2000), и критикуют его, как подделку, ибо в нём нет ни слова из простонародной лексики Распутина.
Обращение «Русский царь» – так не мог обращаться к императору Николаю II Григорий Распутин, это язык самого Симановича).

[Историческая справка:
Арон Симхович (Симанович, 1872-1944) – российский купец 1-й гильдии, мемуарист, получивший известность как личный секретарь Григория Распутина.
По данным цензовой переписи 1911-го года Симанович занимался часами, серебром, золотом и бриллиантами. В 1902-ом (по другим данным в 1906-ом) переехал в Санкт-Петербург, где занимался поставкой ювелирных изделий высшей аристократии. Кроме того, Симанович зарабатывал на жизнь содержанием игорных домов и ростовщичеством.
О месте и обстоятельствах знакомства Распутина с Симановичем достоверно неизвестно. По одним сведениям первая встреча произошла в Киеве, по другим – в Санкт-Петербурге благодаря посредничеству известного авантюриста князя Михаила Андроникова. Предупредив Распутина о готовившемся в начале 1916-го министром внутренних дел А.Н. Хвостовым его убийстве, окончательно стал доверенным лицом Распутина. Согласно записям службы наружного наблюдения, Симанович почти ежедневно бывал у Распутина.
После Февральской революции был арестован в Петрограде и заключён в «Кресты», выпущен министром юстиции М.Н. Переверзевым под залог в двести тысяч рублей и под условие, что он как можно скорее покинет Петроград. После освобождения эмигрировал в Берлин.
В 1924-ом переехал с семьёй в Париж, где находился в лагере для лиц без гражданства.
Во время немецкой оккупации Франции был интернирован в лагерь для лиц без гражданства и там убит.
В эмиграции написал книгу «Распутин и евреи. Воспоминания личного секретаря Григория Распутина», где автобиографически представил историю своих отношений с Распутиным. Впервые она была издана в 1921 году на русском языке в Риге издательством «Ориент» и напечатана в типографии Д. Апта. В 1924 и 1928 годы была переиздана.
В 1928-ом в Берлине под названием «Распутин, всемогущий крестьянин» вышло первое отдельное переводное издание. До конца года книга выдержала 12 изданий].
* * *
И, наконец, четвёртое в «Воспоминаниях» воспитателя царских детей Ч.С. Гиббса за 1925 год, относящихся к Тобольскому периоду, завещание приведено в немного более расширенном варианте:
«Государь подошел к небольшому столику, где лежала Библия, которую он читал ежедневно, открыл ее и вытащил спрятанный между страниц небольшой лист бумаги, сложенный вдвое. Его Величество развернул лист и подал мне. За годы, проведенные в России, я очень хорошо научился читать и писать по-русски, но бумага, которую мне вручил Государь, была исписана каракулями наподобие детских, и я не мог разобрать ни слова.
«Простите, – сказал Император, – я понимаю, что вам трудно разобрать этот почерк. Мне самому удалось прочесть письмо с большим трудом, хотя почерк мне знаком. Это последнее письмо, написанное мне Григорием Ефимовичем накануне своего убийства.
Послушайте его, господин Гиббс: «Я пишу это письмо, последнее письмо, которое останется после меня в Санкт-Петербурге. Я предчувствую, что умру до 1 января (1917 г.). Я обращаюсь к русскому народу, к Папе, Маме и Детям, ко всей Русской земле, что им следует знать и понять. Если я буду убит обычными убийцами, особенно своими братьями – русскими крестьянами, то ты, Русский Царь, не должен бояться за Детей своих – они будут править в России еще сотни лет. Но если я буду убит боярами и дворянами, если они прольют мою кровь, и она останется на руках их, то двадцать пять лет им будет не отмыть моей крови со своих рук. Им придется бежать из России. Братья будут убивать братьев, все будут убивать друг друга и друг друга ненавидеть, и через двадцать пять лет ни одного дворянина в России не останется. Царь Земли Русской, если услышишь ты звон погребального колокола по убитому Григорию, то знай: если в моей смерти виновен кто-то из твоих родичей, то скажу тебе, что никто из твоей Семьи, никто из твоих Детей и Родных не проживет более двух лет. А если и проживет, то будет о смерти молить Бога, ибо увидит позор и срам Русской земли, пришествие антихриста, мор, нищету, порушенные храмы Божий, святыни оплеванные, где каждый станет мертвецом. Русский Царь, убит ты будешь русским народом, а сам народ проклят будет и станет орудием диавола, убивая друг друга и множа смерть по миру. Три раза по двадцать пять лет будут разбойники черные, слуги антихристовы, истреблять народ русский и веру Православную. И погибнет земля Русская. И я гибну, погиб уже, и нет меня более среди живых. Молись, молись, будь сильным, думай о своей Благословенной семье». (Игумен Серафим (Кузнецов) «Православный Царь-мученик», стр. 531-532).

[Историческая справка:
Чарльз Сидней Гиббс (1876-1963, архимандрит Русской православной церкви в Англии).
В 1901 году переехал из Англии в Санкт-Петербург. Работал учителем английского языка в семействе Шидловских, затем в семье Сухановых. В 1907 году стал вице-президентом Санкт-Петербургской гильдии учителей английского. В 1908 году был приглашен императрицей Александрой Фёдоровной работать учителем английского для великих княжон.
Во время Февральской революции был разлучён с царской семьей, которая находилась под арестом в Алексанровском дворце. Когда Временное правительство отправило Николая II и его семью в Тобольск, последовал в ссылку за ними. После перевозки Николая II и его семьи в Екатеринбург был снова разлучён с ними. Около десяти дней жил на железнодорожной станции в вагоне, затем уехал в Тюмень.
После занятия Екатеринбурга белыми вместе с Пьером Жильяром в качестве свидетеля помогал следователю Николаю Соколову расследовать убийство царской семьи. Потом переехал в Омск, где располагалось правительство Колчака, работал секретарём в британской миссии. В 1919-ом, уходя от наступающей Красной армии, вместе с британской миссией уехал в Китай.
В 1934 году принял православие с именем Алексий (в честь Цесаревича Алексея), в 1935-ом принял монашество с именем Николай (в честь императора Николая II). В том же году был рукоположен в дьяконы, а затем посвящён в архимандриты.
В 1937 году вернулся в Англию, основал православный приход в Лондоне.
В 1941-ом переехал в Оксфорд, где основал православный приход.
В 1945-ом перешёл из Русской зарубежной церкви в Московский патриархат. Похоронен на кладбище Хэдингтон в Оксфорде].
* * *
Теперь, что касается «Дневника» Анны Александровны Вырубовой, на который ссылается эстетствующий интеллектуал и убеждённый «фальсификатор» пророчеств С.Д. Новиков.
В 1964 году в журнале «Вопросы истории» № 7 был напечатан полный текст «Постановления следователя Чрезвычайной комиссии Ф. Симеона о деятельности Распутина и его приближенных лиц, и влиянии их на Николая Второго в области управления государством» и «Записки Вырубовой», хранившиеся в секретной части Архива Октябрьской революции (ныне это Государственный архив Российской Федерации). Никаких пророчеств там опубликовано не было, а доказывалось лишь «развратное поведение старца» и «продажность» высшего Петербургского общества.

Позднее в 1989 году на страницах журнала «Новое время», в период «Перестройки», была опубликована статья историка Эдварда Радзинского, посвящённая «Дневнику Вырубовой».
В ней говорилось:
«В 1927 года на страницах журнала «Минувшее» начал печататься «Дневник Вырубовой». Вся страна с упоением читала этот дневник скрывавший интимные подробности «разложения режима, так недавно правившего Россией».
Правда скоро поползли слухи, что Вырубова тут была совершенно ни при чём. Авторами занимательной подделки называли двух личностей: издателя «Протоколов Чрезвычайной комиссии» П. Щеголева и известного писателя Алексея Толстого («красного графа», как часто его звали).
До этого Щеголев и Толстой уже успели вдвоем сочинить нечто похожее. Это была пьеса «Заговор императрицы» – о попытке Распутина произвести дворцовый переворот и сделать правительницей страны Александру Федоровну. Пьеса имела «анафемский успех» в Москве и Ленинграде, шла там одновременно в шести театрах.
И в 1927 году, когда праздновалась десятая годовщина падения царского режима, мощная идеологическая кампания по дискредитации царизма не смогла обойтись без Щеголева и «красного графа» (и они – без неё). Это был типичный социальный заказ: Щеголев предоставил материалы, Толстой написал, и так появился «лжевырубовский» дневник. И огромный его успех, видимо, подсказал новую работу – «Дневник Распутина» должен был стать продолжением «Дневника Вырубовой». Однако благодаря общительному (и часто пьяному) «красному графу» история фальшивки перестала быть тайной, так что об издании «продолжения» нечего было и думать. И, возможно, тогда ценивший литературные мистификации Щеголев и отдал «Дневник Распутина» в архив – пусть полежит до лучших времен […]
И подделка осталась пылиться в архиве […]».
* * *
В 1992 году в Латвии в Риги была выпущена книга «Страницы из моей жизни (А. Вырубова)».
В «Предисловии» говорилось:
«В 1923 году Анна Александровна Вырубова написала и опубликовала на Западе свои воспоминания «Страницы из моей жизни» (Берлин). Она хотела скрыться под девичьей фамилией «Танеева», но издатели не согласились.
В 1925 году она перебирается в Финляндию и через несколько лет становится «тайной монахиней» (с правом жить дома, а не в монастыре, из-за инвалидности – ее изуродованной ноги). Вырубова доживала свой век одиноко, почти ни с кем не общаясь.
В 1937 году, остро нуждаясь в деньгах, она попыталась издать новую редакцию своих «Воспоминаний», и даже заключила контракт с финским издательством. Но пока писала, началась Вторая Мировая война. «Воспоминания» о царе и царице России, воевавшей с Германией, оказались «не ко времени». А после войны, когда НКВД хозяйничал в Финляндии, и эмигрантов почти открыто вывозили в СССР, Вырубова попросту боялась напоминать о себе.
Только в 1953 году она передала в издательство законченную книгу. Но и тогда её не напечатали, – рукопись не показалась издателю интересной для читателей по сравнению с прошлым изданием.
В начале 80-х, уже после смерти Вырубовой в 1964 году и её финского издателя, его дочь, разбирая бумаги отца, нашла конверт с фотографиями. На нем было написано: «Фото Анны Вырубовой с её подписями на обороте». Нашла она и рукопись её «Воспоминаний».
В 1984-м книга «Страницы из моей жизни (А. Вырубова)» была издана в Финляндии, а в 1992 году переведена на русский язык».

Если читатель ознакомится с обоими вариантами книги «Страницы из моей жизни (А. Вырубова)»: Берлинским за 1923-ий год и Хельсинским за 1984-ый, то он с удивлением обнаружит, что никаких «пророчеств» старца Григория Распутина, о которых пишет С.Д. Новиков в своей книги в них – нет.

В 2012-ом Новикову через интернет-почту был задан вопрос на эту тему:
«Откуда он взял тексты опубликованных им пророчеств?»

Ответ был таким:
«Мне очень приятно, что вы действительно являетесь единомышленником, и также живо интересуетесь пророчествами. Ваша критика конструктивна, и в её свете мои ссылки на таких пророков как Ванга, Авель и В. Немчин действительно выглядят не очень убедительно.
Источники пророческих видений сейчас уже восстановить трудно, т.к. я их выписывал, начиная с 90-х годов, не записывая откуда. Но о Ванге у меня есть книга 1996 года выпуска, где описаны воспоминания Красимиры Стояновой. Книга об Авеле также имеется издания 90-х годов.
Многое из того, что вы процитировали о Григории Распутине, я уже читал в интернете. Информация полезная и, судя по всему, правдивая. ВОЗМОЖНО, что многое из того, что я процитировал в своей книге, не является подлинными пророчествами. Однако эти предсказания гармонично вписываются в общую картину Апокалипсиса. И, как не странно, Василия Немчина – более всего. Поэтому, несмотря ни на что, я бы все-таки усомнился в том, что его предсказания – это фальсификация. Даже если такого пророка не существовало, к его предсказаниям (это сугубо мое мнение) следует подходить очень серьезно.
Моя уверенность в том, что в тех предсказаниях, которые я цитирую в первой книге, есть доля правды зиждятся на пророчествах Нострадамуса. Общая сюжетная линия предстоящих апокалиптических событий, предсказанная Нострадамусом, ничуть не противоречат предсказаниям тех пророков, слова которых я привожу. А авторитет Нострадамуса для Вас я думаю незыблем. Другое дело, правильно ли я его интерпретирую. Это, действительно, вопрос! Но это достаточно легко проверить – время близко!
Что в мир вернется древнее учение, в этом у меня нет сомнений. Пророчество Ванги на этот счёт имеются у меня в книге. Другое дело, будет ли это учение Белого братства. Это, действительно спорно. Скорее всего – это будут Веды, ибо они являются источником всех религий.
И ещё раз вернусь к своей книге. Не могу не согласиться, что написанное в ней вызывает множество вопросов, и не является истиной в последней инстанции, но ведь и анализ библейских текстов у многих вызывает также массу вопросов. Однако первая книга является по существу лишь введением в основную тему. Во второй книге я думаю не разочаровать читателей. Сейчас уже нет сомнений (по крайней мере, – у меня), что октябрь 2015 года станет началом Апокалипсиса.
Вижу, что мои восторги рождают у Вас только скепсис. Ну что ж, поживем, – увидим. К сожалению, работы над второй книгой все прибавляется, поэтому раньше 2015 года вряд ли она увидит свет.
Интересно знать Ваше мнение о времени «кончины мира»?».

Да, Отечественная история пророчеств вещь удивительная, её пишут не только люди, но и Промысел Божий, кто-то в ней остаётся, хотя при жизни современники его не признавали, а кто-то при жизни был обласкан вниманием журналистов и издателей, только вот после смерти о нём забыли на другой день.
Хорошо ответил Новиков:
«ВОЗМОЖНО, что многое из того, что я процитировал в своей книге, не является подлинными пророчествами. Однако эти предсказания гармонично вписываются в общую картину Апокалипсиса».
Лепота!!!
Только причём здесь реальный Григорий Ефимович Распутин и Анна Александровна Вырубова???
* * *
ДТН.